Cuốn sách mới kể câu chuyện chưa kể về con gái của Yayati

Về phụ đề của cuốn sách - Câu chuyện chưa kể về Con gái của Yayati - tác giả nói: 'Ở đây' chưa kể 'là từ chỉ tác dụng, ngụ ý không chỉ lần đầu tiên mà còn là điều gì đó không thể nói ra.

Những câu chuyện kể lại gần đây đã trở thành con đường ưa thích của người kể chuyện để mang văn hóa, di sản và sử thi của Ấn Độ đến với nhóm độc giả nhỏ tuổi. (Nguồn: Amazon.in | Thiết kế bởi Gargi Singh)

Giống như cuốn sách trước đó của cô ấy, kể lại Mahabharata từ góc nhìn của Kunti, tiểu thuyết mới nhất của Madhavi S Mahadevan Bride of the Forest: Câu chuyện chưa kể về Con gái của Yayati trở thành nữ anh hùng của nó, một nhân vật ít được biết đến trong thần thoại.
Những câu chuyện chưa kể về những người phụ nữ trong sử thi, những người phải chịu đựng trong im lặng nhiều tội ác có hệ thống vào thời đó, đã cung cấp nguồn gốc cho những câu chuyện kể lại thu hút độc giả hiện đại, có lẽ bởi vì những huyền thoại này tiếp tục định hình thực tế hiện tại.

Trong bối cảnh này, Drishadvati là một nhân vật đĩnh đạc tế nhị khi truy tìm dòng dõi nữ quyền. Mahadevan giải thích rằng Cô dâu của rừng , được xuất bản bởi Speaking Tiger, cung cấp một loại chất kết dính văn hóa giữa quá khứ và hiện tại, phản ánh việc mọi thứ đã và chưa thay đổi như thế nào.

Câu chuyện của cô ấy làm rõ rằng khái niệm cho thuê tử cung của một phụ nữ (với tư cách là người mẹ thay thế) là một khái niệm rất cũ. Đặt danh tính nữ anh hùng của mình trong bối cảnh của những người phụ nữ khác trong sử thi và truyền thuyết, Mahadevan nói: Nhìn chung, những người phụ nữ phàm trần trong sử thi, kể cả công chúa và hoàng hậu, đều có chung những nỗi niềm. Shakuntala, Damayanti, Hidimba, có thể kể đến một số người, là những phụ nữ, mặc dù dường như có đủ quyền lực để chọn chồng, nhưng không được đảm bảo một cuộc sống hạnh phúc mãi mãi.

Trong Mahabharata, Draupadi và Gandhari mất tất cả các con trai của họ trong cuộc chiến. Trong Ramayana, Sita bị đày đến đạo tràng của Valmiki. Phụ nữ trong sử thi có rất ít quyền tự quyết trong cuộc sống của họ. Do đó, những câu chuyện của họ, mặc dù truyền cảm hứng cho nhiều người, thường là bi kịch. Tuy nhiên, không có câu chuyện nào đau lòng và đen tối như câu chuyện về Drishadvati, người bị bóc lột vì khả năng sinh sản của mình.

Giới thiệu về phụ đề của cuốn sách - Câu chuyện chưa kể về Con gái của Yayati - tác giả nói: Ở đây ‘không kể xiết’ là từ chỉ tác dụng, hàm ý không chỉ là một cái gì đó đầu tiên của các loại mà còn là một cái gì đó không thể nói ra. Mặc dù tập trung tâm, nói về sự đổi chác khả năng sinh sản của một người phụ nữ để lấy những con ngựa quý hiếm, đã truyền cảm hứng cho các nhà viết kịch và tác giả truyện ngắn hiện đại, nhưng nó chưa bao giờ bị neo vào những câu chuyện khác có thể tập hợp xung quanh nó.

Điều này có thể là do bản thân câu chuyện về Drishadvati không bao giờ được trình bày một cách tổng thể, mà nằm ở các phần của nó trong Quyển 1, ‘Adi Parva’ và các phần trong Quyển 5, ‘Udyog Parva’. Như vậy, nó phải được lấy lại và ghép lại với nhau để tạo nên ý nghĩa của nó, cô ấy tiếp tục nói.

Khi người ta đặt nó vào nhau với những câu chuyện của các nhân vật có liên quan, mạng lưới các mối quan hệ xã hội được giữ lại theo quan điểm của chúng ta, các lớp ý nghĩa mới tự gợi ý. Đây là những gì tôi đã cố gắng làm. Vì vậy, tôi sẽ mô tả cuốn sách này như một sự cải tạo, một sự tân trang và một sự diễn giải lại.

Mahadevan tập trung một cách nhạy cảm vào nhân vật cấp tiến của Drishadvati thay vì coi cô ấy là một người phụ nữ bất lực, như trong các phim chuyển thể trước đó. Cô ấy nói rằng sự im lặng của Drishadvati nói lên rất nhiều điều đối với tôi. Tôi tự hỏi: Cô ấy sẽ nghĩ gì? Cô được mô tả trong câu chuyện gốc, cũng như trong các bản chuyển thể của nó, như một sinh vật phục tùng, hoàn toàn tuân theo mong muốn của những người đàn ông khác 'điều khiển' cô: cha cô, vua Yayati, người Bà la môn mà cô được cho đi, bốn vị vua sinh ra người thừa kế bởi cô ấy.

Chỉ trong quyết định cuối cùng của mình, cô ấy mới thực hiện quyền tự quyết rõ ràng, và khá bất ngờ, và do đó, cô ấy tự giải phóng mình. Hành động triệt để này cho thấy một sự thay đổi cơ bản trong hình ảnh bản thân của cô ấy. Tôi tò mò muốn xem xét sự phát hiện ra của nhận thức mới này và cảm thấy rằng một câu chuyện cố định trong đời sống tình cảm của cô ấy sẽ là một khám phá đáng giá. Về việc liệu tiểu thuyết lịch sử hay thần thoại giúp thế hệ thiên niên kỷ và thế hệ hiện đại khám phá lại cội nguồn của họ, Mahadevan trầm ngâm: Với thực tế là chúng ta hơi mơ hồ về lịch sử và thần thoại là gì, tôi muốn nói rằng bất kỳ sự khám phá lại cội nguồn nào của chúng ta thông qua tiểu thuyết đều sẽ hoang đường.

Lịch sử cho chúng ta biết về mặt vật chất cách các nền văn hóa sống trong quá khứ, trong khi thần thoại tiết lộ điều gì đó về cách họ suy nghĩ - những giả định của họ về thế giới và vị trí của họ trong đó, những mối quan tâm và lo lắng, giá trị và niềm tin tâm linh của họ. Bối cảnh mà huyền thoại có thể nảy sinh cũng có thể là lịch sử, nhưng thần thoại thì trôi chảy hơn nhiều. Họ du hành trong thời gian và không gian, được chia sẻ, thích nghi và thậm chí biến đổi.

Cô ấy cũng có quan điểm rằng hiếm khi một câu chuyện thần thoại chỉ có một ý nghĩa. Tính linh hoạt bẩm sinh này mở rộng đến vai trò của họ trong việc tạo ra tiểu thuyết cho độc giả hiện đại. Những câu chuyện hư cấu như vậy có thể lôi cuốn, giải trí và có thể khiến chúng ta suy ngẫm, nhưng nó vẫn chỉ là tin tưởng. Nếu nó dẫn đến một số loại khám phá bản thân, đó là một phần thưởng, Mahadevan nói với PTI.

Những câu chuyện kể lại gần đây đã trở thành con đường ưa thích của người kể chuyện để mang văn hóa, di sản và sử thi của Ấn Độ đến với nhóm độc giả nhỏ tuổi. Về điều này Mahadevan đồng ý. Trước đây, kể chuyện bằng miệng cũng đóng vai trò tương tự. Trên thực tế, mỗi người kể chuyện đều kể lại một câu chuyện đã được truyền lại, do đó giải thích cho khán giả của mình về giá trị và nét đặc sắc của một tín ngưỡng văn hóa.

Tuy nhiên, cô cảm thấy những người kể chuyện sáng tạo không phải lúc nào cũng kể những câu chuyện giống nhau. Họ là những người biểu diễn. Tùy thuộc vào khán giả và học tập / thông điệp mà họ muốn củng cố ở khán giả đó, họ nghiêng tông giọng và giọng nam cao. Tất cả các biến này cho phép nhiều lớp ý nghĩa được giới thiệu. Mahadevan lập luận rằng sức mạnh thực sự của câu chuyện nằm ở tâm lý của nó.

Nó gợi lên cảm xúc gì ở khán giả? Cũng giống như chế độ ăn kiêng mà cha ông chúng ta ăn theo truyền thống là thứ mà chúng ta tuân theo một cách tự nhiên, những câu chuyện làm say mê các thế hệ trước đã được định hình để phù hợp với đặc điểm văn hóa của chúng ta và do đó tiếp tục truyền tải đến chúng ta, kể cả những độc giả trẻ tuổi. Do đó, việc kể lại tạo ra sự cân bằng giữa tính liên tục và sự thay đổi và hoạt động tốt như một phương thức chuyển tải, cô ấy nói.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: