Những nhà cách mạng và mạng lưới mờ ám của họ trở nên sống động trong cuốn sách mới của Tim Harper

'Châu Á ngầm: Cách mạng toàn cầu và cuộc tấn công vào đế quốc' là một lịch sử hấp dẫn về các cuộc đấu tranh đầu thế kỷ 20 chống lại chủ nghĩa đế quốc

Châu Á ngầm: Các cuộc Cách mạng Toàn cầu và Cuộc tấn công vào Đế chế | Bởi Tim Harper

Khám phá một sợi trong quá trình phi tuyến tính của lịch sử là một nhiệm vụ khó khăn, đặc biệt là bởi các tiêu chuẩn học thuật chính xác và nghiêm ngặt. Tim Harper là một nhà sử học kiêm người kể chuyện hiếm hoi đã khám phá ra nhiều sợi dây liên kết với nhau trong một cảnh quan rộng lớn. Trong một sự trùng hợp kỳ lạ, Underground Asia: Global Revolutionaries and the Assault on Empire được xuất bản ngay khi một số học giả cho rằng dấu tích của Đế chế vẫn đang định hình thế giới.
Nghiên cứu độc đáo này của Harper, một nhà báo kiêm học giả, khám phá các chiến dịch lật đổ ở châu Á thường kéo dài sang châu Âu, Mỹ, Canada và các khu vực xa xôi khác trên thế giới vào đầu thế kỷ 20. Mỗi bối cảnh khác nhau, nhưng tất cả đều được duy trì và ràng buộc bởi một tình cảm - đó là lật đổ chủ nghĩa đế quốc. Vụ đánh bom tại Chandni Chowk ở Delhi vào năm 1911 khi Rash Bihari Bose rước Chúa Hardinge đến Pháo đài Đỏ, hay vụ đánh bom Muzaffarpur do Khudiram Bose thực hiện hóa ra có liên quan mật thiết đến các vụ đánh bom tại Canton và các khu vực khác của Đông Nam Á.
Làn sóng nổi dậy ở châu Á này đã thu hút sự nuôi dưỡng của nó từ một thế hệ trí thức mới (những người) đang tìm cách đan xen những học thuyết dường như không thể hòa giải - chủ nghĩa vô chính phủ, chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa cộng sản, thậm chí cả sự phục hưng tôn giáo - nhân danh đoàn kết và phản đối Chủ nghĩa đế quốc phương Tây. Hầu hết những người đàn ông và phụ nữ tham gia vào nó thực sự là những người theo chủ nghĩa quốc tế nhưng bị thúc đẩy đồng thời bởi sự thôi thúc tạo ra một điều không tưởng ở quê hương của họ. Tan Malaka, được mệnh danh là cha đẻ của nước cộng hòa Indonesia, là một du kích theo chủ nghĩa Marx, người đã đòi tự do 100% khỏi ách thống trị của chủ nghĩa đế quốc Hà Lan. Tương tự, MN Roy đến từ Ấn Độ đã kết hôn với chủ nghĩa Mác và Lê-nin, và đã đi khắp thế giới để theo đuổi ước mơ của mình. Trong một thời gian, trớ trêu thay, hầu hết các nhà hoạt động này đều chìm vào quên lãng và dấu chân của họ đã bị cuốn trôi. Tuy nhiên, theo nhiều cách, họ là những người tìm đường cho một thế giới không có đế chế và cho một tương lai châu Á, Harper viết.
Ba thập kỷ đầu của thế kỷ 20 được đánh dấu bằng tốc độ thay đổi chính trị và xã hội trên thế giới cực kỳ nhanh chóng. Năm 1905, chiến tranh Nga-Nhật đã hoàn toàn hủy bỏ khái niệm về ưu thế chiến tranh của phương Tây. Tương tự như vậy, Cách mạng Bolshevik ở Nga năm 1917 đã gợi lên giấc mơ về một quốc gia lý tưởng có trụ sở triết học nằm trong chủ nghĩa quốc tế vô sản - cho đến khi nó biến thành chủ nghĩa độc tài thuộc loại tồi tệ nhất dưới thời Joseph Stalin. Tại Trung Quốc, Tôn Trung Sơn và Tưởng Giới Thạch đã chiến đấu cho độc lập và thống nhất của một nước Trung Hoa bị chia cắt. Sau đó, Tưởng bị người đứng đầu Đảng Cộng sản Trung Quốc, Mao Tse-tung, dẫn dắt đến Đài Loan, khi ông ta phát triển một đột biến mới của chủ nghĩa dân tộc theo chủ nghĩa dân tộc trong trang phục của một cuộc cách mạng cộng sản.
Trong bối cảnh toàn cầu này, châu Á thực sự là chiến trường cho những ý tưởng mang tính cách mạng. Mặc dù có trình độ học vấn ở London và quen thuộc với Ngôi nhà Ấn Độ, trung tâm của tư duy lật đổ, Mahatma Gandhi vẫn cày ải cô đơn của mình và mắc kẹt vào bất bạo động và chân lý để đánh bật Đế chế. Tất nhiên, đường lối chính trị của Gandhi hoàn toàn khác với các hệ tư tưởng chính trị phổ biến dung túng hoặc biện minh cho bạo lực để đạt được một mục tiêu lớn hơn. Nhưng chắc chắn rằng bạo lực dệt nên một logic quyến rũ thu hút những người trẻ hơn và theo chủ nghĩa lý tưởng, những người đang đấu tranh cho các ý tưởng về quốc gia của họ. Ví dụ, theo cách mà Madan Lal Dhingra biện minh cho hành động xả súng của mình ở London bằng cách nói rằng, một quốc gia bị nước ngoài trấn giữ là trong tình trạng chiến tranh vĩnh viễn… Bài học duy nhất cần có ở Ấn Độ hiện tại là học cách chết , và cách duy nhất để dạy là tự chết đi. Những lời này đã tạo nên tiếng vang trong các phong trào chống thực dân trên khắp Ấn Độ, khiến một bộ phận thanh niên lao vào bạo lực để thách thức Raj người Anh.
Điểm hay nhất của cuốn sách là nó dệt nên câu chuyện của mình xung quanh các sự kiện toàn cầu mà không làm chúng bị ảnh hưởng bởi tính chủ quan của tác giả. Trong những thời kỳ hỗn loạn đó, khi ranh giới của các quốc gia không cứng nhắc và các đế chế phương Tây đang chồng lấn ở một số phần với các cường quốc mới nổi như Hoa Kỳ ở Philippines và Nhật Bản ở Trung Quốc và Hàn Quốc, sự di chuyển của người dân từ nơi này sang nơi khác không phải là khó quá. Vì vậy, cuốn sách đã trình bày chi tiết về con đường của ba nhân vật quan trọng của thời đại đó - Nguyễn Ái Quốc bí danh Hồ Chí Minh của Việt Nam, Malaka của Indonesia và MN Roy của Ấn Độ. Được thúc đẩy bởi nhiệt tình cách mạng của chủ nghĩa Mác, họ đã đi đến nhiều nơi trên thế giới để thành lập một liên minh quốc tế chống lại Đế quốc. Cuối cùng, sự lừa dối trong giấc mơ của họ đã trở nên rõ ràng khi Liên Xô và Trung Quốc bắt đầu bắt chước các đế chế trong hình thức tồi tệ nhất của họ.
Roy trở lại Ấn Độ và trải qua những ngày cuối cùng của mình với tư cách là một nhà nhân văn cấp tiến, đã trở nên không phù hợp về mặt chính trị trong suốt cuộc đời của mình. Cuốn sách vẽ nên một bức tranh sâu sắc về cuộc cách mạng khi ông được trích dẫn nói rằng, tôi đã đi đến kết luận rằng nhân loại văn minh đã được định sẵn để trải qua một thời kỳ tu viện khác, nơi mà tất cả kho tàng của trí tuệ, kiến ​​thức và học tập trong quá khứ sẽ được giải cứu khỏi những tàn tích sau đó được chuyển giao cho một thế hệ mới tham gia vào nhiệm vụ xây dựng một thế giới mới và một nền văn minh mới. Cho đến cuối đời, tại dinh thự Dehradun của mình, ông đã giữ một bức ảnh của Stalin trên lò sưởi của mình, mặc dù ông bị các đảng Cánh tả chính thống xa lánh.
Những giai thoại thú vị tạo nên một câu chuyện mạnh mẽ tạo niềm tin cho niềm tin rằng các đế chế đã khá bối rối trước sự táo bạo của những nhóm đàn ông và phụ nữ không thể bị khuất phục trước sự khuất phục. Trong bối cảnh của Ấn Độ, ảo tưởng về Raj thuộc Anh hùng mạnh và sự siết chặt hành chính của nó đối với đất nước đã bị xóa tan đáng kể bởi những nhà cách mạng lãng mạn này, những người coi châu Á là ngọn hải đăng hy vọng cho thế giới. Đối với họ, ý tưởng về quốc gia, thay vì là một khái niệm cứng nhắc, đã được hòa nhập vào chủ nghĩa quốc tế mà không có sự thống trị của các đế quốc. Trong khi viết lời từ biệt từ phòng giam Andaman cho bạn bè của mình, Veer Savarkar đã tóm tắt một cách gợi nhớ câu chuyện về những người đã vượt đại dương và đến với con đường cách mạng: Như trong một vở kịch cao siêu của phương Đông, tất cả các nhân vật, người chết cũng như người sống, trong Phần kết mà họ gặp gỡ: do đó, vô số các diễn viên mà chúng ta vô số lần nữa sẽ gặp lại trên sân khấu phong phú của Lịch sử trước những khán giả hoan nghênh của Nhân loại… Cuốn sách này đã thực sự làm sống lại tất cả những nhân vật đã bị xóa hoặc mờ đi khỏi trí nhớ và trả ơn họ một cách phong phú xứng đáng.

Ajay Singh là thư ký báo chí của Tổng thống Ấn Độ

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: