BồI ThườNg Cho DấU HiệU Hoàng ĐạO
NgườI NổI TiếNg C Thay Thế

Tìm HiểU Khả Năng Tương Thích CủA Zodiac Sign

Nhà văn Urdu nổi tiếng Shamsur Rahman Faruqi đã qua đời

Người điều hành Twitter của Dastangoi Collective đã xác nhận tin tức và thông báo rằng Faruqi đã trút hơi thở cuối cùng tại nơi ở của anh ấy ở Allahabad lúc 11 giờ 20 phút sáng.

Shamsur Rahman Faruqi, Shamsur Rahman Faruqi, Shamsur Rahman Faruqi đã chết, Shamsur Rahman Faruqi tác giả urdu qua đời, indian express, indian express newsVào tháng 11, nhà sử học Rana Safvi đã tweet rằng Faruqi đã xét nghiệm dương tính với COVID-19. (Nguồn: Wikimedia Commons)

Trong một năm đầy rẫy những tin tức bi thảm, nhà thơ và nhà lý luận Ấn Độ Shamsur Rahman Faruqi đã qua đời. Người điều hành Twitter của Dastangoi Collective đã xác nhận tin tức và thông báo rằng Faruqi đã trút hơi thở cuối cùng tại nơi ở của anh ấy ở Allahabad lúc 11 giờ 20 phút sáng. Sau đó anh ta được bay đến Delhi và sẽ được đưa vào an nghỉ tại Ashoknagar Nevada Qabristan.





Vào tháng 11, nhà sử học Rana Safvi đã tweet rằng Faruqi đã xét nghiệm dương tính với COVID-19.

Sinh ngày 30 tháng 9 năm 1935, Faruqi được biết đến với việc áp dụng phê bình phương Tây vào văn học tiếng Urdu, nhưng không phải trước khi tôi luyện nó để phù hợp với sự nhạy cảm của người bản xứ. Đóng góp của tiểu thuyết gia cho văn học tiếng Urdu là rất lớn và về mặt nào đó, thậm chí là không thể đo đếm được. Một hồ sơ của anh ấy trên Đoàn lữ hành ám chỉ điều này và đề cập đến tạp chí tiếng Urdu mà ông đã làm việc không mệt mỏi trong suốt 4 thập kỷ - Shabkhoon . Mục đích, như đã nói, là tìm một con đường trong văn học vượt ra khỏi ảnh hưởng sâu xa của đế quốc.



Tác phẩm của Faruqi được đặt tại lối sống Ấn-Hồi của thế kỷ 18 và 19. Ông liên tục viết về những khó khăn mà thiểu số phải đối mặt. Trong một cột ở Trang web này , anh ấy đã tuyên bố, Cá nhân tôi chống lại burka, khăn trùm đầu, mũ lưỡi trai, bộ râu bù xù, toàn bộ công việc. Nếu có thể, tôi không bao giờ để mất cơ hội khen ngợi người đeo bất kỳ phụ kiện nào ở trên. Nhưng tôi ngưỡng mộ mọi nỗ lực của một thiểu số trong một nền dân chủ để đưa ra tuyên bố về bản sắc của nó. Miễn là những nỗ lực như vậy không nằm ngoài vòng pháp luật, chúng phải được hiểu về bản chất của chúng - nỗ lực của một cá nhân nhằm khẳng định quyền của cô ấy là như thế nào.

Ngoài nỗ lực mở rộng và duy trì sự liên quan của văn học Urdu, ông còn làm sống lại nghệ thuật kể chuyện truyền miệng đã mất - dastan . Ông chỉ trích các nhà văn Tiến bộ, vì ông cảm thấy họ bóp nghẹt các nhà văn khác. Trong một cuộc phỏng vấn với Như , ông được trích dẫn nói, Đối với họ, văn học phải tuân theo các lực lượng của sự thay đổi xã hội theo đường lối của Các Mác. Những cách nhìn khác không được coi là văn học. Điều này đã trở thành học thuyết tiêu chuẩn của các nhà văn Tiến bộ trong những năm 1950 và đầu những năm 1960, khi phong trào bắt đầu mất dần hơi thở. Ông tiếp tục: Những người theo chủ nghĩa Tiến bộ không khuyến khích các tác giả mới chọn chủ đề và thái độ sống của riêng họ. Những nhà văn như tôi, đến từ bên ngoài cơ sở văn học Urdu tiêu chuẩn, bắt đầu thách thức quyền bá chủ của đảng Cấp tiến và tạp chí của tôi đã trở thành lá cờ đầu trong thách thức đó.



Anh ấy đã dành cả cuộc đời mình ở Allahabad vì tất cả những cuốn sách của anh ấy đều ở đó và như anh ấy đã tiết lộ trong cùng một cuộc phỏng vấn, đó cũng là nơi lưu giữ di sản của vợ anh ấy là Jamila.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: