Một cuốn sách về Kashmir đang trong tâm bão với những câu hỏi được đặt ra về tính đại diện, trách nhiệm giải trình và đạo đức

Cuốn sách của nhà nhân chủng học Saiba Varma có trụ sở tại Hoa Kỳ: Phòng khám bị chiếm đóng: Chủ nghĩa quân phiệt và chăm sóc ở Kashmir khám phá cách hoạt động của dịch vụ chăm sóc trong văn hóa chiếm đóng.

Trên trang web của mình, cuốn sách của Varma được Nhà xuất bản Đại học Duke mô tả là cuộc khám phá những vướng mắc về tâm lý, bản thể học và chính trị giữa y học và bạo lực ở Kashmir do Ấn Độ kiểm soát - nơi có mật độ quân sự cao nhất thế giới. (Nguồn: Amazon.in)

Vào ngày 14 tháng 9, một loạt các tweet của @Settler_Scholar, một tài khoản Twitter ẩn danh tự xưng đại diện cho một nhóm các nhà hoạt động Kashmir, sinh viên và nhà nghiên cứu, đưa ra cáo buộc chống lại tác giả và nhà nhân chủng học Saiba Varma, một phó giáo sư tại Đại học California, về cô cuốn sách, Phòng khám chiếm đóng: Chủ nghĩa quân phiệt và chăm sóc ở Kashmir, được xuất bản vào tháng 10 năm ngoái bởi Đại học Duke ở Mỹ và nhà xuất bản độc lập có trụ sở tại Delhi, Yoda Press ở Nam Á.

Chỉ ra rằng Varma là con gái của Krishan Varma, một thành viên đã nghỉ hưu của cơ quan tình báo nước ngoài của Ấn Độ, Cánh Nghiên cứu và Phân tích (R&AW), người đã được đăng ở Kashmir vào những năm 90 đầy biến động, tài khoản đã đặt ra câu hỏi về trách nhiệm giải trình, sự đồng ý và minh bạch và nghĩa vụ đạo đức của các học giả có quyền lực và đặc quyền, những người làm việc trong môi trường chiếm đóng - trong trường hợp này là các học giả Ấn Độ ở Kashmir.

Trên trang web của mình, cuốn sách của Varma được Nhà xuất bản Đại học Duke mô tả là cuộc khám phá những vướng mắc về tâm lý, bản thể học và chính trị giữa y học và bạo lực ở Kashmir do Ấn Độ kiểm soát - nơi có mật độ quân sự cao nhất thế giới.

Giải thích cách hoạt động của dịch vụ chăm sóc trong nền văn hóa quân phiệt, Varma viết trong Lời giới thiệu cuốn sách của mình, Công chúng Ấn Độ chính thống đấu tranh để hiểu tại sao Kashmiris lại đòi độc lập khỏi Ấn Độ. Trong tưởng tượng của những người theo chủ nghĩa dân tộc của Ấn Độ, mất Kashmir sẽ có nghĩa là làm sống lại vết thương lòng của Phân vùng, mà đối với nhiều người vẫn là một mất mát không hề nhỏ. Ngày nay, bài kiểm tra nghiêm khắc về lòng yêu nước của người Ấn Độ là câu hỏi, “Bạn có tin Kashmir là một phần không thể thiếu của Ấn Độ?” Với sự đi lên của chính phủ Đảng cánh hữu Bharatiya Janata (BJP), có rất ít không gian để tranh luận; câu trả lời chắc chắn phải là ‘có.’ Không giống như những nơi ‘ngoài lề’ khác đấu tranh chống lại sự bỏ rơi hoặc bỏ rơi, Kashmir được Ấn Độ và Pakistan yêu mến - quá yêu. Cuốn sách đã giành được Giải thưởng Sách đầu tiên của Edie Turner năm 2021, do bộ phận của Hội Nhân học Nhân văn thuộc Hiệp hội Nhân học Hoa Kỳ trao tặng.

Trong dòng tweet, @Settler_Scholar viết, Các bệnh nhân chấn thương ở Kashmir có biết họ đang nói chuyện với ai không? Liệu họ có cảm thấy thoải mái khi nói chuyện với cô ấy nếu họ biết cha cô ấy là ai không? Các mối quan hệ của cha cô ấy có hỗ trợ SV theo bất kỳ cách nào trong quá trình nghiên cứu của cô ấy không? Cô ấy có được quyền truy cập đặc biệt không? Các nhân viên & cơ quan tình báo Kashmir của Ấn Độ và địa phương có biết rằng SV đang hiện diện và tiến hành nghiên cứu ở Kashmir không? Nó có làm cho việc giám sát các bệnh nhân chấn thương trở nên tồi tệ hơn không?

Trên trang Twitter của mình, Varma đã phản bác lại các cáo buộc vài ngày sau đó. Một tài khoản ẩn danh đang tấn công nghiên cứu của tôi dựa trên vị trí cũ của cha tôi ở bang Ấn Độ. Cha tôi đã làm việc cho nhà nước an ninh. Anh ấy ở Kashmir khi tôi 10 tuổi. Công việc của tôi từ chối tất cả các hành động chống đối, trong quá khứ và hiện tại, ở Kashmir. Cha tôi không có ảnh hưởng trực tiếp đến nghiên cứu mà tôi đã thực hiện.

Tuy nhiên, nhận thấy sự cần thiết phải thừa nhận mối quan hệ này, trong quá trình nghiên cứu thực địa, tôi đã tiết lộ nó với các học giả và nhà báo Kashmiri mà tôi thân thiết. Các thực hành đạo đức và lập luận học thuật của tôi phải chịu trách nhiệm trước chúng. Vị trí của tôi sẽ rất rõ ràng đối với bất kỳ ai đã đọc cuốn sách và học bổng của tôi. Tuy nhiên, dường như nó không đủ để tôi viết những gì tôi có. Chủ đề đó yêu cầu tôi phải nêu tên cá nhân, xấu hổ và kéo cha tôi qua vũng bùn… Tôi thừa nhận vị thế của mình: Tôi đang viết với tinh thần đoàn kết, không phải để nói ‘cho’ hoặc chiếm đoạt tiếng nói của người dân ở Kashmir, cô ấy viết.

Sau những cáo buộc, trong một tuyên bố, một nhóm học giả, bao gồm Ananya Jahanara Kabir, Ather Zia, Nosheen Ali, trong số những người khác, đã tăng cường lời kêu gọi về trách nhiệm và đạo đức và viết, Chúng tôi không tin rằng 'con gái nên bị trừng phạt vì tội lỗi của người cha. ”Tuy nhiên, tiết lộ đặt ra những câu hỏi chính về nghĩa vụ đạo đức của tất cả các học giả nghiên cứu dân tộc học và lưu trữ ở Kashmir, đặc biệt liên quan đến các học giả cam kết ủng hộ cuộc đấu tranh chính trị ở Kashmir.

Trong một tuyên bố đưa ra ngày hôm qua, nhà xuất bản Ấn Độ Yoda Press của cuốn sách nói rằng họ không biết về tiền thân của Varma và sẽ ngừng in ấn bản Nam Á của cuốn sách cho đến khi có thêm thông tin chi tiết. Trong tuyên bố của mình, Yoda Press viết, Trong vài ngày qua, chúng tôi đã bị cáo buộc không đứng về phía tác giả của chúng tôi, Saiba Varma, tác giả của The Occupied Clinic: Militarism And Care In Kashmir, vì các câu hỏi đã được đặt ra về tư thế rõ ràng của cô ấy. học bổng. Chúng tôi muốn nhắc lại rằng chúng tôi luôn đứng về phía các tác giả của chúng tôi, ngay cả khi họ bị Nhà nước nhắm đến và săn đuổi.

Tuy nhiên, bối cảnh mà chúng ta đang nói bây giờ rất khác và chúng tôi tin rằng điều quan trọng là chúng tôi phải làm rõ quan điểm của mình về nghĩa vụ đạo đức của các học giả mà chúng tôi xuất bản… Các nhà xuất bản được biết đến là để mắt đến các cân nhắc thương mại và giữ im lặng trong chẳng hạn như thế này khi sách của họ được gọi là câu hỏi nghiêm túc. Yoda Press chưa bao giờ, và sẽ không bao giờ là nhà xuất bản đó. Chúng tôi coi trọng nhu cầu tiết lộ và thực dụng đạo đức trong các tác phẩm học thuật mà chúng tôi xuất bản và mong đợi điều tương tự từ các tác giả của chúng tôi. Chúng tôi tin rằng trách nhiệm giải trình và vị thế là rất quan trọng đối với các tác giả và nhà xuất bản như nhau nếu chúng tôi muốn đóng góp vào việc sản xuất tri thức phục vụ mục tiêu tự do hóa.

Trang web này đã liên hệ với cả Arpita Das, người đứng đầu Yoda Press và Varma. Câu chuyện này sẽ được cập nhật thêm để phản hồi của họ.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: