BồI ThườNg Cho DấU HiệU Hoàng ĐạO
NgườI NổI TiếNg C Thay Thế

Tìm HiểU Khả Năng Tương Thích CủA Zodiac Sign

Hiểu sự suy giảm của BNP

Nổi bật như chiến thắng trong cuộc bầu cử của Liên đoàn Awami là quá trình của BNP. Không thể tự tái tạo và vẫn hướng tới Islamabad, BNP có thể phải đối mặt với số phận của Liên đoàn Hồi giáo ở Bangladesh. Đây là lý do tại sao

Hiểu sự suy giảm của BNPĐảng của Khaleda Zia đã thất bại trong việc xây dựng tổ chức nông thôn, vẫn bị mất kết nối với các vấn đề cốt lõi liên kết với người dân. (Ảnh tệp AP)

Kết quả của cuộc bầu cử quốc gia lần thứ 11 đã đưa Bangladesh đến ngã rẽ chính trị. Trong khi Đảng Dân tộc Chủ nghĩa Bangladesh (BNP) - chỉ giành được 5 trong số 299 ghế đi bỏ phiếu vào ngày 30 tháng 12 - đã tranh cãi về kết quả, công bằng mà nói rằng sự tham gia của tất cả các đảng trong quá trình bầu cử sẽ cho phép Awami chiến thắng Liên minh để củng cố vị thế của mình trong những ngày tới. Và mặc dù hiểu được hành trình vươn tới đỉnh cao hiện tại của Awami League là có liên quan, nhưng điều quan trọng là phải nghiên cứu sự suy giảm đều đặn của BNP.





Hãy xem xét: trong cuộc bầu cử năm 2001, BNP đã giành được 195 ghế. Nhưng nhiệm kỳ và liên minh của nó với Jamaat-e-Islami đã gây tranh cãi đến mức nó đã rơi xuống 30 ghế trong cuộc bầu cử quốc hội lần thứ 9 được tổ chức vào năm 2008. Giờ đây, sau một thập kỷ trong vùng hoang dã chính trị, BNP đã không đạt được vị thế hai con số. trong Quốc hội. Khi đó, có thể thích hợp để hỏi: Liệu BNP có phải đối mặt với số phận giống như Liên đoàn Hồi giáo ở Bangladesh không? Và với bản chất của nền chính trị Bangladesh, nó có thể tồn tại sau sự tan rã khi tiếp tục mất vị trí không?

Liên đoàn Hồi giáo đang thay đổi



Để hiểu rõ những gì đã xảy ra, sẽ rất hữu ích nếu có một cái nhìn dài về các diễn biến chính trị ở Nam Á, vì nó là một loạt các yếu tố và sự tác động lẫn nhau phức tạp của các sự kiện, các nhà lãnh đạo và các vấn đề.

Câu chuyện về Bangladesh có nguồn gốc từ Ấn Độ trước Phân vùng, đặc biệt là trong Nghị quyết Lahore năm 1940 do Liên đoàn Hồi giáo Toàn Ấn chỉ đạo. Sự tập hợp ngày càng nhiều của những người có uy tín chính trị của Bengal và Punjab đã đề xuất quyền tự trị cho hai khu vực đa số người Hồi giáo ở Tây Bắc và Đông Ấn Độ. Người trình bày nghị quyết là A K Fazlul Huq, Thủ tướng Bengal ở Ấn Độ thuộc Anh, được mọi người nhớ đến với cái tên Sher-e-Bangla ở Bangladesh ngày nay.



Sher-e-Bangla không đơn độc tán thành lý thuyết hai quốc gia. Nếu Jinnah là gương mặt đại diện cho chiến dịch của Liên đoàn Hồi giáo cho một quốc gia Hồi giáo độc lập, thì các nhà lãnh đạo từ Bengal đã tạo cơ hội cho nó. Hai Thủ tướng của Bengal ở Ấn Độ thuộc Anh, người kế nhiệm Sher-e-Bangla, Ngài Khawaja Nazimuddin và Huseyn Shaheed Suhrawardy, là những người ủng hộ trung thành lý thuyết hai quốc gia. Sheikh Mujibur Rahman trẻ tuổi, người sau này trở thành Cha của Quốc gia Bangladesh độc lập, cũng hoạt động chính trị dưới sự quản lý của Suhrawardy để ủng hộ chương trình nghị sự của Liên đoàn Hồi giáo.

Khi Pakistan được thành lập, người dân Bengali và các nhà lãnh đạo Liên đoàn Hồi giáo ở Đông Pakistan có nhiều hy vọng. Tuy nhiên, có điều gì đó đã thay đổi về cơ bản trong đặc điểm chính trị của Liên đoàn Hồi giáo ở Đông Pakistan. Họ không chỉ bắt đầu từ chối hoặc im lặng trước những vấn đề quan trọng đối với niềm tự hào của người Bengal (chẳng hạn như quyết định áp dụng tiếng Urdu làm ngôn ngữ quốc gia, mà cuối cùng đã lên đến đỉnh điểm trong Phong trào Ngôn ngữ năm 1952) mà họ còn không nhận ra sự chênh lệch kinh tế ngày càng tăng. giữa hai cánh phía Tây và Đông của Tổ quốc.



Các nhà lãnh đạo nổi tiếng như Suhrawardy và Mujib đã ly khai khỏi Liên đoàn Hồi giáo ngay từ năm 1949 để thành lập nền tảng chính trị của riêng họ - Liên đoàn Hồi giáo Awami, sau đó được đổi tên thành Liên đoàn Awami. Năng lực của Liên đoàn Awami trong việc tạo ra một cơ sở tổ chức mạnh mẽ ở nông thôn (trái ngược với sự phụ thuộc của Liên đoàn Hồi giáo vào tầng lớp zamindar), và hoạt động bền bỉ của nó đối với các vấn đề quan trọng đối với người dân Bengali ở Đông Pakistan, đã thúc đẩy phong trào đòi quyền tự trị khu vực lớn hơn, điều này cuối cùng dẫn đến sự xuất hiện của Bangladesh như một quốc gia có chủ quyền dưới sự lãnh đạo của Sheikh Mujibur Rahman. Và trong cuộc bầu cử quốc gia đầu tiên ở Bangladesh năm 1973, Liên đoàn Hồi giáo đã không thể giành được dù chỉ một ghế trong Quốc hội.

Tìm kiếm danh tính của BNP



Sau vụ ám sát Mujib vào năm 1975, đồng phạm của âm mưu, Trung tướng Zia, trở thành người đứng đầu trên thực tế của đất nước vào tháng 11 năm 1975. Để tạo cơ sở chính trị cho chế độ của mình, ông đã thành lập BNP. của Liên đoàn Hồi giáo và con cháu của họ một con đường trở lại từ vùng ngoại vi đến trung tâm, và một cơ hội để cứu vãn sự nghiệp chính trị của họ.

Nhưng BNP không hạn chế chính nó đối với những người theo đạo Hồi trước đây. Nó đã mở cửa cho những người cực đoan cánh tả, những người đã kết giao với Mujib sau khi đất nước được giải phóng, những người Hồi giáo và các chính trị gia đã phản đối nền độc lập của Bangladesh. Điều này, ở một mức độ nào đó, cho phép BNP lan rộng hơn về mặt tổ chức, nhưng cũng đảm bảo rằng nó có một cốt lõi ý thức hệ yếu. Để bù đắp cho điểm yếu này, nó tập trung rất nhiều vào khẩu hiệu chính trị chống Ấn Độ và sự lôi kéo của chính trị Hồi giáo khi nó dần vi phạm hiến pháp của Bangladesh và đưa ra các đảng phái chính trị dựa trên tôn giáo, bao gồm cả Jamaat-e-Islami, một hợp đồng mới cho cuộc sống.



Một số điểm tương đồng đáng kể

Tuy nhiên, chiến lược này, mặc dù hữu ích trong những năm 1980 và 1990, nhưng đã mất dần sức hút trong thời đại hiện nay. Sau thất bại vào năm 2008, BNP đã cho thấy sự mất khả năng tái tạo lại chính nó. Sự suy giảm của BNP có thể không phản ánh chính xác sự suy giảm của Liên đoàn Hồi giáo, nhưng sự tương đồng là không thể nhầm lẫn. BNP vẫn phụ thuộc vào năng lượng của một số luật sư tại Dhaka và nguồn lực của một số doanh nhân nhất định trong khu phố Gulshan ưu tú của thủ đô. Sức mạnh tổ chức ở nông thôn của nó đã suy yếu vì nhiều cựu lãnh đạo của nó chưa bao giờ đến thăm khu vực bầu cử của họ trong thập kỷ qua. Và giống như Liên đoàn Hồi giáo trong những năm 1950 và 1960, nó đã không hiểu được những mối quan tâm chính của người dân.



BNP đã dành toàn bộ sức lực của mình trong thập kỷ qua cho câu hỏi liệu có cần một chính phủ chăm sóc phi đảng phái để tổ chức một cuộc bầu cử công bằng hay không. Tuy nhiên, nó đã bỏ lỡ những thay đổi lớn đang diễn ra trong nhân khẩu học kinh tế xã hội của đất nước. Nhiều đến mức hai phong trào phổ biến gần đây nhất - phong trào cải cách hạn ngạch và sáng kiến ​​đường an toàn - không có sự lãnh đạo thực sự từ BNP. Và ngay cả bây giờ, ban lãnh đạo BNP, cũng giống như liên minh Hồi giáo, vẫn phụ thuộc vào Islamabad để cứu vãn tương lai chính trị của nó. Đó là lý do tại sao, trong những ngày tới, có khả năng thực sự BNP sẽ tan rã giống như Liên đoàn Hồi giáo.

Awami League: Con đường phía trước

Mặc dù vậy, nó vẫn chiếm đa số đáng kinh ngạc trong Nghị viện, Liên đoàn Awami vẫn phải lưu tâm đến một số mối quan tâm đáng kể trong tương lai. Trong hai năm qua, Bangladesh đã chứng kiến ​​hoạt động tích cực của công chúng được thúc đẩy bởi mạng xã hội. Người dân, đặc biệt là học sinh và thanh niên, có xu hướng chiếm dụng đường phố ngày càng nhiều. Sợi dây chung xuyên suốt tất cả các hành động phản đối công khai như vậy là khát vọng cháy bỏng về một xã hội công bằng, trong đó tầng lớp trung lưu đang phát triển có cơ hội kinh tế tốt.

Nói một cách đơn giản, tạo thêm việc làm cho thanh niên có học và cung cấp pháp quyền sẽ vẫn là thách thức song song đối với Thủ tướng Sheikh Hasina. Và sức mạnh, độ bền và hiệu quả của chính phủ của cô ấy sẽ phụ thuộc vào cách nó hoạt động trên hai mặt trận quan trọng này.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: