Làm thế nào cuộc thập tự chinh chống Shia của Lashkar-e-Jhangvi trở thành một cuộc chiến ở bang Pak
Cuộc tấn công Quetta cho thấy việc giết các thủ lĩnh hàng đầu của nhóm vào năm ngoái chỉ là một dấu chấm trong lịch sử đẫm máu của nó.
Lịch sử của Lashkar-e-Jhangvi là một trong những thù hận đối với người Shi’a, nơi đã chứng kiến nó thực hiện hàng loạt vụ tấn công chết người (chẳng hạn như ở Quetta, 2013 (Nguồn: Reuters) Mọi người đều theo dõi khi nó xảy ra, một số cổ vũ, những người khác im lặng. Đám đông, do khoảng 50 người đàn ông cầm đầu với vũ khí, lôi ba phụ nữ ra khỏi nhà của họ, xé quần áo của họ, cạo tóc và bôi đen khuôn mặt của họ. Những người phụ nữ sau đó khỏa thân diễu hành đến đồn cảnh sát địa phương, với các sĩ quan hộ tống. Intizar-ul-Haq Muaviah, chính trị gia cầm đầu đám đông, cho biết phụ nữ là gái mại dâm; và cộng đồng Shia, nơi họ thuộc về, đang gây ô nhiễm cho đất nước. Anh ta không bị trừng phạt vì tội ác đó; nó là một con số nhỏ so với những người khác mà anh ta đã cam kết với tư cách là một thành viên của lực lượng dân quân chống Shia.
Xem những gì khác đang tạo ra tin tức:
Ít ai còn nhớ câu chuyện về Shahnaz Bibi, người phụ nữ diễu hành qua các đường phố Phool Nagar, gần Lahore, vào ngày 29 tháng 9 năm 2009: một sự phẫn nộ đã thay đổi một bên, trong khi thủ tục pháp lý vẫn tiếp diễn.
Tuy nhiên, câu chuyện là chìa khóa để hiểu được ý nghĩa thực sự của cuộc tấn công khủng bố đêm thứ Hai nhằm vào các học viên cảnh sát ở Quetta, khiến ít nhất 61 người chết và hơn 100 người bị thương. Các thủ phạm là đội tiên phong quân sự của đám đông ở Phool Nagar, chiến đấu để tái tạo Pakistan theo hình ảnh một nhà nước Hồi giáo của họ. Từ một chiến dịch chống lại một giáo phái vô đạo, cuộc chiến của họ đã biến thành một cuộc chiến chống lại một nhà nước 'bỏ đạo'.
***
Cuộc tấn công nhằm vào các học viên cảnh sát hôm thứ Hai chứng tỏ rằng chiến dịch của nhóm cực đoan Sunni chống lại một giáo phái ‘vô đạo’ hiện đã biến thành một cuộc chiến chống lại những gì họ coi là một nhà nước ‘bỏ đạo’. (Nguồn: Reuters) Các cuộc điện thoại bị chặn, Tổng thanh tra của Quân đoàn Biên phòng trực thuộc quân đội ở Balochistan cho biết hôm thứ Ba, liên kết những kẻ tấn công Quetta với phe Al-Alami của Lashkar-e-Jhangvi - một trong một số nhóm chống Shia chịu trách nhiệm cho hàng trăm vụ giết người được chỉ đạo. cả ở thiểu số tôn giáo và nhà nước. Tuy nhiên, Nhà nước Hồi giáo cũng đã lên tiếng nhận trách nhiệm về các vụ giết người, công bố các bức ảnh của những người đàn ông mà nó cho là ba kẻ tấn công đã thực hiện vụ tấn công.
Mặc dù mâu thuẫn rõ ràng khiến nhiều người bối rối, nhưng hai tuyên bố không thực sự mâu thuẫn: Nhà nước Hồi giáo ở Nam Á giống như một ngọn cờ hơn là một tổ chức, được vận hành bởi một liên minh khác nhau của các tổ chức thánh chiến tập hợp lại bởi cùng ý thức hệ và hoàn cảnh.
***
Năm 1984, một giáo sĩ ít người biết đến tên là Maulana Haq Nawaz Jhangvi đã thành lập Anjuman-e-Sipah-e-Sahaba Pakistan tại thị trấn Punjab của Jhang. Bị thúc đẩy bởi dự án Hồi giáo của Tướng Zia-ul-Haq, ông coi tổ chức của mình là đội tiên phong của phái Sunni chính thống chống lại chủ nghĩa cực đoan của Iran và là lực lượng sẽ giúp chuyển Pakistan thành một quốc gia theo chủ nghĩa quân phiệt. Maulana Jhangvi là một trong số thế hệ giáo sĩ Pakistan mới nổi lên vào thời điểm đó, tốt nghiệp từ các trường dòng nhờ tư duy của họ đối với truyền thống Deobandi, và chính trị của họ theo đạo Hồi cực hữu Jamiat-e-Ulama-e-Islam.
Trong nhiều năm, Sipah-e-Sahaba, tên gọi của chính nó sau khi bỏ từ Anjuman khỏi tên của nó vào năm 1985, không làm gì khác hơn ngoài việc vận động nhà nước và Ả Rập Xê Út kiếm tiền. Cán bộ của nó đã trát các bức tường ở Jhang với hình vẽ bậy: Kaffir, kaffir - Shia kaffir là một khẩu hiệu đặc biệt không tưởng.
Tuy nhiên, vào tháng 12 năm 1990, SSP đã ám sát nhà ngoại giao Iran Sadiq Ganji, đặt nền móng cho những gì được chứng minh là một chiến dịch giết người và lâu dài. Maulana Alam Tariq, Riaz Basra, Akram Lahori và Malik Ishaq sẽ trở thành những người đóng vai trò quan trọng trong bối cảnh thánh chiến - và trong chính trị của Punjab.
***
Giống như các nhóm Deobandi khác, Sipah-e-Sahaba bú sữa mẹ của Harkat-ul-Jihad-e-Islami, nhóm lớn nhất trong số các nhóm thánh chiến Deobandi được thành lập để chống lại Liên Xô ở Afghanistan. Cán bộ của Sipah-e-Sahaba được đào tạo tại các trại của họ và có cùng quan điểm thế giới, với một điểm khác biệt chính - nơi các nhóm khác trong những năm 1990 quay ra chiến đấu ở Kashmir, cuộc chiến của họ tập trung vào những kẻ thù của Hồi giáo bên trong.
Trong những năm sau đó, các phe phái cấu thành khác nhau bị chia cắt, tách rời một lần nữa, và tái hình thành. Ví dụ, Lashkar-e-Jhangvi được thành lập vào năm 1996, sau khi những người nổi dậy tin rằng giới lãnh đạo đã đánh mất mục tiêu thực sự của Sipah-e-Sahaba và trở nên sa lầy vào chính trị. Lashkar-e-Jhangvi Al-Alami là một nhánh của nhóm mới này, chịu trách nhiệm về các hoạt động có ý nghĩa quốc tế.
Sau khi Tướng Pervez Musharraf lên nắm quyền, Cục Tình báo Liên ngành đã giúp kỹ sư Sipah-e-Sahaba, Maulana Azam Tariq, Giám đốc của Maulana Azam Tariq, được bầu vào Quốc hội, coi ông là đối trọng của cả các nhà dân chủ và thánh chiến. Ông đã đáp lại sự ủng hộ này bằng cách bỏ phiếu cho Thủ tướng được ủy quyền của người thống trị quân đội, Mir Zafarullah Jamali, người đã giành chiến thắng với một phiếu bầu.
Nhưng trong những năm sau cuộc khủng hoảng quân sự Ấn Độ-Pakistan 2001-2002, chế độ của Tướng Musharraf bắt đầu bóp nghẹt các nhóm thánh chiến ở Pakistan. Riaz Basra, thủ lĩnh của Lashkar-e-Jhangvi, đã bị giết. Sipah-e-Sahaba đã tìm đến Liên đoàn Hồi giáo Pakistan của Thủ tướng Nawaz Sharif-Nawaz để được giúp đỡ. Rana Sanaullah và Sardar Zulfiqar Khan của PML (N) đã cho những người ủng hộ Sipah-e-Sahaba một ngôi nhà bên trong đảng, đổi lại họ sử dụng mạng lưới của họ chống lại Đảng Nhân dân Pakistan và quân đội.
***
Sau cuộc tổng tuyển cử năm 2008 ở Punjab, nhà phân tích Mujahid Husain đã viết, một số ứng cử viên PML (N) đã gián tiếp chấp nhận sự thật rằng chiến thắng bầu cử của họ không thể thực hiện được nếu không có sự trợ giúp của những người theo giáo phái và tôn giáo cực đoan. Chính những lực lượng này đã tạo ra bầu không khí cho những sự kiện như ở Phool Nagar - và một loạt vụ thảm sát khủng bố ghê rợn của người Shia đã đi vào lịch sử của Pakistan.
Thỏa thuận cho thấy Lashkar-e-Jhangvi, vẫn liên minh chặt chẽ với Sipah-e-Sahaba, nắm giữ sức mạnh chưa từng có. Trong một tập sách mỏng năm 2011, nó tuyên bố Tất cả Shias đều đáng bị giết. Chúng tôi sẽ loại bỏ Pakistan khỏi [những] người ô uế này. Pakistan có nghĩa là vùng đất thuần khiết, và người Shia không có quyền ở đây. Malik Ishaq, người đứng đầu Lashkar-e-Jhangvi, đã đi du lịch khắp đất nước để thuyết giảng về những bài thuyết giáo, và bị cáo buộc đã ra lệnh thực hiện vụ tấn công ngày 10 tháng 1 năm 2013 nhằm vào một hội trường bi da mà các Hazaras trẻ tuổi thường xuyên lui tới khiến 92 người thiệt mạng.
Tuy nhiên, vào năm ngoái, nhà nước cuối cùng đã đánh trả vì lo ngại các chiến binh thánh chiến đang trôi dạt vào vòng tay của Nhà nước Hồi giáo một cách không thể thu hồi. Các cơ quan tình báo cảnh báo rằng các cuộc họp đã được tổ chức giữa các thủ lĩnh Lashkar-e-Jhangvi và các tổ chức hàng đầu của Nhà nước Hồi giáo, tại đó các kế hoạch được thực hiện sẽ đe dọa chính quân đội Pakistan.
Ishaq và hai con trai của ông, Usman và Haq Nawaz, đã bị bắt giữ - và những ngày sau đó, cả ba và mười một cán bộ khác, đã bị giết trong một cuộc chạm trán bí ẩn của cảnh sát.
Các phần tử của Lashkar-e-Jhangvi đã phản ứng bằng cách rút lui vào vòng tay bảo vệ của các chiến binh thánh chiến ủng hộ Nhà nước Hồi giáo bên trong Pakistan, như Jundullah và các phe phái của Tehreek-e-Taliban. Người ta vẫn chưa biết rõ ai là người lãnh đạo các mạng mới này, nhưng các cuộc tấn công như vậy vào thứ Hai đã chứng tỏ khả năng gây chết người của chúng một cách đáng nghi ngờ.
Farhan Zaidi và Muhammad Ismail Khan, những người đã phân tích những mạng lưới mới này trong một bài luận gần đây, lưu ý rằng mặc dù Nhà nước Hồi giáo có thể khó mở rộng quyền kiểm soát của mình sang Pakistan, nhưng nó có thể tập hợp đủ những người ủng hộ - những người chiến đấu và những kẻ luận chiến - để gây ra tình hình hỗn loạn ở Pakistan trong nhiều năm tới.
Có vẻ như việc giết các nhà lãnh đạo hàng đầu của họ vào năm ngoái chỉ là một dấu chấm câu trong câu chuyện của Lashkar-e-Jhangvi.
Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN:
