Giải thích: Các cột mốc trong hành trình đền Ayodhya Ram
Các sự kiện dẫn đến nghi lễ Bhoomi Pujan cho Đền Ram ở Ayodhya đã định hình một trong những hành trình dài nhất - pháp lý, văn hóa, tôn giáo và chính trị - trong lịch sử của Ấn Độ, bắt đầu từ trước khi Độc lập. Nhìn lại một số cột mốc trong hành trình.
Công tác chuẩn bị cho sự kiện ngày 5 tháng 8 ở Ayodhya. (Ảnh nhanh: Prem Nath Pandey) Từ ngày 9 tháng 11 năm 1989, khi Vishva Hindu Parishad (VHP) tiến hành một lễ shilanyas ở đây, đến thứ Tư, ngày 5 tháng 8, khi Thủ tướng Narendra Modi đặt một viên gạch bạc nặng 40 kg để bắt đầu xây dựng đền Ram, Ayodhya đã chứng kiến một cuộc trung hòa. của các sự kiện lịch sử, văn hóa, tôn giáo và chính trị.
Nếu Shilanyas đánh dấu sự bắt đầu sụp đổ của Quốc hội, thì đảng chính trị hàng đầu của Ấn Độ, lễ Ram Mandir Bhumi Poojan biểu thị sự xuất hiện của nền chính trị mới do BJP đưa vào.
1858: Puja tại chỗ
Một FIR đã được Mohd Salim đệ trình vào ngày 30 tháng 11 chống lại một nhóm Nihang Những người theo đạo Sikh đã tiến hành các nghi lễ bên trong Babri Masjid. Sheetal Dubey, sĩ quan nhà ga của Avadh, đã viết trong báo cáo của mình: Ông Nihang Singh Faqir Khalsa cư dân của Panjab, đã tổ chức Havan và Puja của Guru Gobind Singh và dựng lên một biểu tượng của Sri Bhagwan, trong khuôn viên của Masjid. Tranh chấp và bạo loạn đã dẫn đến việc người Anh xây một bức tường cao 7 feet để ngăn cách nơi thờ tự của người theo đạo Hindu và đạo Hồi.
1885: Trường hợp cho ngôi đền
Raghubar Das, người tự nhận mình là mahant tại chabutra ở sân ngoài, đã đệ đơn lên tòa án dân sự Faizabad chống lại Bộ trưởng Ngoại giao Ấn Độ trong Hội đồng xin phép xây dựng một ngôi đền tạm ở đó. Vụ kiện đã bị bác bỏ. Các kháng cáo dân sự sau đó cũng bị Thẩm phán Quận Faizabad và tòa án của Ủy viên Tư pháp bác bỏ. Một cuộc bạo động vào năm 1934 đã dẫn đến việc phá hủy một phần cấu trúc và được người Anh xây dựng lại.
Năm 1949: Sự xuất hiện của các thần tượng
Abhiram Das, một thầy tu theo đạo Hindu, tuyên bố rằng ông có một giấc mơ định kỳ về việc Ram xuất hiện dưới mái vòm chính của Masjid. Trong đêm 22/12 năm đó, người ta đã tìm thấy thần tượng tại nơi anh từng nhắc đến. Trong khi nhiều người theo đạo Hindu tin rằng đó là một phép lạ, thì Faizabad DM K K Nayar vào sáng ngày 23 tháng 12 đã thông báo cho Bộ trưởng UP Govind Ballabh Pant về việc một nhóm người theo đạo Hindu vào địa điểm này và đặt tượng. Một FIR đã được đệ trình, các cổng vào cấu trúc đã bị khóa, và thẩm phán thành phố đã đính kèm tài sản. Một cuộc chiến pháp lý kéo dài xảy ra sau đó.
1989: Shilanyas của VHP
Đúng 3 thập kỷ trước, cùng ngày Tòa án Tối cao phê duyệt việc xây dựng Đền Ram tại khu vực tranh chấp, vào ngày 9/11/1989, VHP đã đặt viên đá đầu tiên cho Ram Mandir ở Ayodhya.
Vào thời điểm mà Thủ tướng Rajiv Gandhi lúc bấy giờ, người đã lên nắm quyền với đa số vũ phu ở Lok Sabha, đang ở trong tình trạng trơn trượt - do xử lý sai tình hình Sri Lanka và Kashmir cũng như cuộc tấn công dữ dội nhằm vào ông. bởi Phe đối lập về vụ bê bối Bofors - VHP đã bị buộc tội ngay từ đầu về nguyên nhân của Ram Mandir.
Kể từ khi nó thông báo về một buổi lễ đặt nền móng tại Ayodhya, những người theo đạo Hindu trên khắp thế giới đã bắt đầu gửi hỗ trợ tài chính cho nó. VHP đã được thiết lập xong, nhưng băng ghế ở Lucknow của Tòa án Tối cao Allahabad đã yêu cầu giữ nguyên hiện trạng.
Quyết tâm bất chấp lệnh của tòa án, VHP đã quyên góp tiền và gạch có viết Shree Ram trên đó, tổ chức kar sevaks và tổ chức các buổi cầu nguyện để đi tiếp với người Shilanyas.
Chính phủ của Rajiv Gandhi, dường như hy vọng sẽ thu được lợi nhuận từ tình cảm của người Hindu để ngăn chặn sự kích động chính trị ngày càng gia tăng và sự tức giận của công chúng chống lại chính phủ của ông, đã quyết định để VHP tiến hành buổi lễ. Bộ trưởng Nội vụ Buta Singh, người đã gặp lãnh đạo VHP Ashok Singhal, đã cho phép ông tiếp tục.
Sau đó, khi sự cuồng nhiệt và căng thẳng cộng đồng leo thang, Trung tâm và chính quyền các bang đã cố gắng để các nhà lãnh đạo VHP đồng ý về việc tiến hành Shilanyas bên ngoài khu vực tranh chấp.
Nhưng vào ngày 9 tháng 11, một nhóm các nhà lãnh đạo VHP, bao gồm cả Sadhus, đã đào một cái hố 7x7x7 ft để đặt singhdwar (lối vào chính) của thánh địa sanctorium, rõ ràng trên khu đất tranh chấp, bất chấp thỏa thuận mà họ đã ký với chính quyền.
Cũng đọc | Giải thích: Các cuộc hành trình đan xen của Narendra Modi và Ngôi đền ở Ayodhya
1990: Rath Yatra của L K Advani
Dấu mốc quan trọng nhất trong hành trình chính trị của BJP. BJP đã vận động mạnh mẽ tại Đền Ram về vấn đề địa điểm tranh chấp trước cuộc bầu cử năm 1989, trong đó họ đã giành được 89 ghế, một bước nhảy vọt lớn so với con số hai trong các cuộc thăm dò Lok Sabha trước đó.
Advani’s rath yatra là cột mốc quan trọng nhất trong hành trình chính trị của BJP. (Lưu trữ nhanh) Nhận thấy cơ hội chính trị mà Đền Ram có thể tạo ra - Chúa Ram là người được tôn kính nhất và là nhân vật đoàn kết đối với những người theo đạo Hindu, những người tuân theo các nghi lễ và thực hành khác nhau trên khắp đất nước - Advani, vào tháng 9 năm 1990, quyết định đi làm yatra để giáo dục mọi người về Phong trào Ram Janmabhoomi, cho đến nay chủ yếu được truyền bá bởi VHP.
Cuộc rước xe bằng Toyota của Advani từ Somnath, Gujarat, đến Ayodhya qua miền trung Ấn Độ đã khuấy động tình cảm của người Hindu và huy động cộng đồng ủng hộ anh ta. Advani gần như đạt được hình ảnh của một vị thánh và một vị cứu tinh. Nó dẫn đến các sự kiện vào tháng 12 năm 1992.
1992: Phá hủy Babri Masjid vào ngày 6 tháng 12
Các karsevaks điên cuồng, được truyền cảm hứng từ những lời kêu gọi của các nhà lãnh đạo BJP và VHP, đã leo lên các mái vòm của Babri Masjid thế kỷ 16 và kéo nó xuống, một lần nữa phá vỡ các đảm bảo được đưa ra cho Trung tâm và chính quyền tiểu bang. Bạo lực cộng đồng bùng phát trên khắp đất nước khiến gần 2.000 người thiệt mạng.
Quy tắc của Tổng thống đã được áp dụng ở một số bang, loại bỏ các chính phủ BJP ở Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Rajasthan và Himachal Pradesh. Nhưng nó đã đưa BJP vào một con đường chính trị rộng lớn hơn, dẫn đến sự nổi lên của nó như một đảng chính trị nổi bật và rộng rãi nhất trong cả nước, thay thế sự thống trị kéo dài hàng thập kỷ của Quốc hội.
Ủy ban Liberhan
Ủy ban điều tra công lý M S Liberhan được chỉ định trong vòng hai tuần sau khi phá dỡ và được yêu cầu gửi báo cáo trong vòng ba tháng. Ủy ban đã sử dụng 48 tiện ích mở rộng và cuối cùng đã gửi báo cáo dài 10.000 trang vào ngày 30 tháng 1 năm 2009
Cuộc chiến pháp lý trở lại vào tháng 4 năm 2002
Vấn đề được quay trở lại tòa án và một cuộc chiến pháp lý khác lại bắt đầu. Một Bench gồm ba thẩm phán của Tòa án Tối cao Allahabad đang điều trần để xác định quyền sở hữu của mảnh đất tranh chấp. HC đã ra lệnh cho Cơ quan Khảo sát Khảo cổ học Ấn Độ (ASI) khai quật địa điểm này và xác định xem nó có phải là một ngôi đền trước đó hay không.
Năm 2003, ASI đã tìm thấy bằng chứng về sự hiện diện của một ngôi đền dưới nhà thờ Hồi giáo. Điều này đã tiếp thêm năng lượng cho VHP, và người đứng đầu Ashok Singhal của nó đã yêu cầu chính phủ BJP lúc bấy giờ đưa ra luật bàn giao địa điểm cho những người theo đạo Hindu để việc xây dựng ngôi đền có thể bắt đầu.
Vào tháng 9 năm 2010, Tòa án Tối cao, nơi đã xem xét các phát hiện của ASI cùng với các bằng chứng khác trước khi xem xét, đã phán quyết rằng khu đất tranh chấp nên được chia thành ba phần - một phần ba sẽ thuộc về Ram Lalla Virajman, được đại diện bởi Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha ; một phần ba cho Sunni Waqf Board; và phần còn lại cho Nirmohi Akhara.
Vào tháng 12, các bên đã chuyển Tòa án Tối cao. Cả VHP-BJP và người Hồi giáo đều không hài lòng với lệnh này. Vào tháng 5 năm 2011, tòa án thượng đỉnh giữ nguyên lệnh của Tòa án Tối cao.
Trong khi đó, VHP tiếp tục chiến dịch của mình một cách mạnh mẽ. Nhưng việc BJP lên nắm quyền và sự im lặng của họ đối với ngôi đền cũng như lời khuyên của lãnh đạo RSS không leo thang áp lực đối với đền Ram đã buộc họ phải nằm im.
Giải thích nhanhbây giờ là trênTelegram. Nhấp chuột vào đây để tham gia kênh của chúng tôi (@ieexplained) và luôn cập nhật những thông tin mới nhất
Vào cuối năm 2018, VHP một lần nữa nâng cao quảng cáo của mình, với hàng trăm nghìn tín đồ và người tiên kiến Ấn Độ giáo đang tập trung tại Ayodhya. Nó cùng với Shiv Sena đã tổ chức các lễ Phật đản ở các vùng khác nhau của đất nước và thúc ép chính phủ ban hành sắc lệnh cho việc xây dựng ngôi chùa. Họ sau đó đã được hỗ trợ bởi ngay cả các nhà lãnh đạo RSS. Các nhà lãnh đạo cấp cao của BJP đã phải tổ chức nhiều vòng thảo luận với lãnh đạo cao nhất của RSS để thuyết phục họ rằng chính phủ phải chờ phán quyết của Tòa án Tối cao.
Vào ngày 9 tháng 11 năm 2019
Một băng ghế của Tòa án Tối cao gồm năm thẩm phán do Chánh án Tòa án Tối cao Ấn Độ (CJI) lúc đó là Ranjan Gogoi đã ra phán quyết ủng hộ Ram Lalla và cho biết toàn bộ khu đất tranh chấp rộng 2,7 mẫu Anh sẽ được giao cho một quỹ do chính phủ thành lập. giám sát việc xây dựng đền Răm tại địa điểm. Phán quyết năm 2019 đã đặt nền tảng cho hàm Bhoomi Pujan vào thứ Tư.
Ngày 5 tháng 2 năm 2020
Nội các Liên minh đã phê duyệt việc thành lập Quỹ Tín thác, với việc Thủ tướng Chính phủ đưa ra thông báo tại Lok Sabha. The Trust, có tên là Shri Ram Janmabhoomi Tirtha Kshetra, sẽ đưa ra các quyết định một cách độc lập về việc xây dựng đền thờ Ram và các vấn đề liên quan. Nó đã được giao toàn bộ 67,703 mẫu Anh có được để duy trì sự tôn nghiêm của Ayodhya và cho việc xây dựng ngôi đền, lưu ý đến nhu cầu của những người sùng đạo, Modi nói.
Công nhân dọn vệ sinh cho Ram Ki Paidi ở Ayodhya vào Chủ nhật, ngày 2 tháng 8. (Ảnh: PTI) Lãnh đạo VHP Champat Rai, Tổng thư ký của Trust, tuyên bố rằng sẽ không có sự thay đổi đối với Đền Ram từ mô hình mà VHP đề xuất 30 năm trước.
Các buổi cầu nguyện và buổi lễ bắt đầu vào sáng thứ Ba với sự tôn thờ dấu ấn của Chúa Hanuman ở Ayodhya, vì ông được cho là chủ trì thành phố.
Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN:
