Giải thích: Tầm quan trọng của tác phẩm đoạt giải Nobel Abdulrazak Gurnah về trải nghiệm tị nạn

Hầu hết các cuốn sách của Abdulrazak Gurnah đều có các nhân vật chính là người Ả Rập gốc Phi đang cố gắng đối mặt với sự bất đồng và ghẻ lạnh, nhìn vào các xã hội và nền văn hóa mà họ đang nắm giữ quyền lực.

Tác phẩm của Gurnah khám phá trải nghiệm của người nhập cư và cách thức lưu vong và đánh mất bản sắc và văn hóa. (Minh họa. Niklas từng đoạt giải Nobel)

Trước khi tuyên bố Giải Nobel Văn học năm nay, giải thưởng danh giá - đã vấp phải nhiều tranh cãi trong những năm gần đây - đã bị kêu gọi vì thiếu tính bao trùm và không công nhận các nhà văn nữ và nhà văn da màu. Vào thứ Năm, Abdulrazak Gurnah, 72 tuổi, người sinh ra ở Zanzibar và hiện đang sống ở Vương quốc Anh, trở thành nhà văn châu Phi thứ năm đoạt giải Nobel Văn học , sau nhà văn Nigeria Wole Soyinka (1986), Ai Cập Naguib Mahfouz (1988), và các nhà văn Nam Phi Nadine Gordimer (1991) và John M Coetzee (2003).

Trong phần trích dẫn của mình, ủy ban Nobel đã ca ngợi sự thâm nhập không khoan nhượng và nhân ái của Gurnah đối với những tác động của chủ nghĩa thực dân và số phận của những người tị nạn trong vùng vịnh giữa các nền văn hóa và lục địa.

Công việc của Gurnah

Tác giả của 10 tiểu thuyết và một số truyện ngắn và tiểu luận, bao gồm Ký ức khởi hành (1987), Pilgrims Way (1988), Paradise (1994), By the Sea (2001), Desertion (2005), Gravel Heart (2017) và, gần đây nhất, Afterlives (2020), tác phẩm của Gurnah khám phá trải nghiệm của những người nhập cư và cách thức lưu vong và đánh mất bản sắc và văn hóa.

Hầu hết các cuốn sách của ông đều có các nhân vật chính là người Ả Rập gốc Phi đang cố gắng đối mặt với sự bất đồng và ghẻ lạnh, nhìn vào những xã hội và nền văn hóa mà họ đang nắm giữ những điều khó hiểu. Ví dụ, Paradise, lọt vào danh sách rút gọn cho Giải thưởng Booker, đề cập đến Trái tim bóng tối của nhà văn hiện đại người Anh Joseph Conrad (1902), vì nhân vật chính Yusuf của nó đã trưởng thành vào thời điểm mở rộng thuộc địa bạo lực ở Đông Phi vào cuối thế kỷ 19.

Trong hầu hết các tác phẩm của mình, Gurnah né tránh sự hoài cổ và thay đổi thể loại để thể hiện sự căng thẳng và bất an tiềm ẩn trong những bãi cát dịch chuyển liên tục. Trong By the Sea, một cuốn tiểu thuyết khác được đề cử giải Booker Prize, anh khám phá cuộc đấu tranh của những người tị nạn để nhớ và quên.

Một nhân viên trưng bày một đống bản sao của Afterlives của tiểu thuyết gia sinh ra ở Zanzibar, Abdulrazak Gurnah trong cửa sổ của một cửa hàng sách ở London. (AP)

Thật khó để biết một cách chính xác mọi thứ trở nên như thế nào, để có thể nói với một số đảm bảo rằng đầu tiên nó là cái này và sau đó nó dẫn đến cái kia và cái kia, và bây giờ chúng ta đang ở đây. Những khoảnh khắc lướt qua kẽ tay của tôi. Ngay cả khi kể lại chúng với chính mình, tôi vẫn có thể nghe thấy tiếng vọng lại của những gì tôi đang kìm nén, về điều gì đó tôi đã quên nhớ, điều này khiến việc kể lại trở nên khó khăn khi tôi không muốn, một trong những người kể chuyện cho biết, Saleh, một người đàn ông Hồi giáo đến từ Tanzania xin tị nạn ở Anh với thị thực giả mạo nhân danh kẻ thù đã thề của mình.

Trong một sự xoay chuyển của số phận, người được giao nhiệm vụ giúp anh ta ổn định cuộc sống ở đất nước mới chính là con trai của người đàn ông đó, và trong những cuộc cãi vã gay gắt, gay gắt của họ, sự căng thẳng giữa thế giới cũ và thế giới mới đã hình thành.

Lấy bối cảnh vào đầu thế kỷ 20, trước khi sự cai trị của Đức đối với Đông Phi kết thúc vào năm 1919, Afterlives, tác phẩm cuối cùng của Gurnah, bắt đầu từ tiền đề Paradise và khám phá số phận của Hamza, một thanh niên Ả Rập gốc Phi nhập ngũ để chiến đấu cho quân Đức ở Thế Chiến thứ nhất.

Lý lịch

Gurnah sinh ra ở Zanzibar trên Ấn Độ Dương vào tháng 12 năm 1948, khi nó vẫn còn do người Anh cai trị. Năm 1963, khi quần đảo giành được độc lập, nó sẽ bước vào giai đoạn bất ổn dân sự và xung đột nội bộ giữa thiểu số Ả Rập nắm quyền và đa số châu Phi. Năm 1964, Cách mạng Zanzibar chứng kiến ​​sự lật đổ của quân chủ lập hiến, Sultan Jamshid Bin Abdullah, và các tổ chức chủ yếu là Ả Rập của ông ta bởi các nhà cách mạng Cánh tả châu Phi.

Sau hậu quả đẫm máu của nó, khi Zanzibar trở thành Cộng hòa Thống nhất Tanzania, người Ả Rập và các dân tộc thiểu số khác đã bị đàn áp tàn nhẫn, với một số ước tính khiến số người chết lên tới khoảng 20.000 người.

Gurnah rời đảo năm 1968 khi 18 tuổi và chuyển đến Anh tị nạn để tìm kiếm một nơi trú ẩn an toàn. Anh sẽ không thể trở về nhà và gặp gia đình cho đến năm 1984, khi anh gặp cha mình ngay trước khi người cha qua đời.

Mặc dù tiếng Swahili là tiếng mẹ đẻ của mình, khi bắt đầu viết ở tuổi 21, Gurnah đã tập trung vào tiếng Anh, ngôn ngữ giáo dục của mình. Ông lấy bằng Tiến sĩ tại Đại học Kent, Canterbury, nơi ông là giáo sư về Văn học Anh và Hậu thuộc địa cho đến khi nghỉ hưu gần đây. Công trình học thuật của ông tập trung vào văn học hậu thuộc địa và thời kỳ hậu thuộc địa, đặc biệt nhấn mạnh, đề cập đến trang web Nobel, về các nhà văn như Soyinka, Ngũgĩ wa Thiong’o và Salman Rushdie.

Nhà văn người Tanzania Abdulrazak Gurnah trở về nhà của ông ở Canterbury. (AP)

Trong các bài viết và các cuộc phỏng vấn của mình, Gurnah đã nói rất nhiều về việc đã lấy cảm hứng từ Zanzibar quốc tế thời thơ ấu của mình, nơi có vô số ngôn ngữ, tôn giáo và văn hóa phát triển song song với nhau, và được thể hiện thông qua việc sử dụng nhuần nhuyễn tiếng Swahili, tiếng Ả Rập, Tiếng Hindi và tiếng Đức xuất hiện trong tác phẩm của anh ấy.

Nguồn cảm hứng

Trong bài luận Viết và Địa điểm năm 2004 của mình, Gurnah viết,… tại thời điểm tôi rời nhà, tham vọng của tôi rất đơn giản. Đó là khoảng thời gian khó khăn và lo lắng, khủng bố nhà nước và những sự sỉ nhục có tính toán, và ở tuổi 18, tất cả những gì tôi muốn là rời đi và tìm kiếm sự an toàn và thỏa mãn ở một nơi khác. Tôi không thể xa rời ý tưởng viết lách hơn. Bắt đầu có suy nghĩ khác về việc viết lách ở Anh vài năm sau đó là do tôi già đi, suy nghĩ và lo lắng về những thứ tưởng như không phức tạp trước đây, nhưng phần lớn nó là do cảm giác kỳ lạ và khác biệt mà tôi cảm thấy ở đó. .

Có một cái gì đó do dự và mò mẫm về quá trình này. Không phải là tôi nhận thức được điều gì đang xảy ra với mình và quyết định viết về nó. Tôi bắt đầu viết một cách ngẫu nhiên, trong một nỗi đau khổ nào đó, không hề có kế hoạch nhưng bị thúc ép bởi mong muốn được nói nhiều hơn. Theo thời gian, tôi bắt đầu tự hỏi mình đang làm gì, vì vậy tôi phải dừng lại và cân nhắc. Sau đó, tôi nhận ra mình đang viết từ ký ức, và ký ức đó sống động và choáng ngợp biết bao, khác xa với sự tồn tại phi trọng lượng một cách kỳ lạ trong những năm đầu tiên tôi ở Anh.

Sự kỳ lạ đó càng làm tăng cảm giác về một cuộc sống bị bỏ lại phía sau, về những con người bị bỏ rơi một cách ngẫu nhiên và vô ý thức, một nơi và một cách lạc lõng đối với tôi mãi mãi, dường như vào thời điểm đó. Khi tôi bắt đầu viết, cuộc sống đã mất đó là những gì tôi viết về, nơi đã mất và những gì tôi nhớ về nó.

Tầm quan trọng bây giờ

Vào thời điểm cuộc khủng hoảng người tị nạn toàn cầu đang gia tăng theo cấp số nhân, tác phẩm của Gurnah thu hút sự chú ý đến cách phân biệt chủng tộc và thành kiến ​​đối với các cộng đồng và tôn giáo mục tiêu đã duy trì các nền văn hóa áp bức.

Trong ghi chú thư mục sinh học của mình, Anders Olsson, chủ tịch Ủy ban Nobel, Viện Hàn lâm Thụy Điển, viết rằng, sự cống hiến của Gurnah đối với sự thật và sự chán ghét của ông đối với sự đơn giản hóa là rất nổi bật. Điều này có thể khiến anh ta trở nên ảm đạm và không khoan nhượng, đồng thời khi anh ta đi theo số phận của những cá nhân với lòng trắc ẩn lớn lao và cam kết không khuất phục.

Tiểu thuyết của ông rút ra khỏi những mô tả rập khuôn và mở ra cái nhìn của chúng ta về một Đông Phi đa dạng về văn hóa, xa lạ với nhiều người ở các nơi khác trên thế giới. Trong vũ trụ văn học của Gurnah, mọi thứ đều thay đổi - ký ức, tên tuổi, danh tính. Điều này có lẽ là do dự án của anh ấy không thể hoàn thành theo bất kỳ nghĩa dứt điểm nào.

Bản tin| Nhấp để nhận những giải thích hay nhất trong ngày trong hộp thư đến của bạn

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: