Giải thích: Cách đọc vị trí của Tipu Sultan trong lịch sử

Chính quyền Karnataka muốn 'loại bỏ' Tipu Sultan khỏi sách giáo khoa. Tại sao chính phủ lại công bố một bước như vậy? Vậy thì nhân vật lịch sử của Tipu Sultan ngày nay nên được đánh giá như thế nào?

BJP từ lâu đã nhấn mạnh sự đối xử tàn nhẫn của Tipu đối với những người theo đạo Hindu, bao gồm tra tấn, cưỡng bức cải đạo, và san bằng các ngôi đền trong quá trình chinh phục của anh ta, là đặc điểm trung tâm trong tính cách của anh ta. (Tập tin)

Thủ trưởng Karnataka B S Yediyurappa đã thông báo rằng chính phủ của ông đang cố gắng loại bỏ Các bài học lịch sử của Tipu Sultan từ sách giáo khoa trong tiểu bang. Những chủ đề như vậy, ông nói ở Bengaluru hôm thứ Tư, không được tìm thấy một chỗ trong sách giáo khoa. 101% chúng tôi sẽ không cho phép những điều như vậy xảy ra.

Sau đó, quản lý Twitter chính thức của BJP ở Karnataka đã đăng: Bằng cách kết thúc các lễ kỷ niệm công khai Tipu Jayanti, CM của chúng tôi đã khôi phục phẩm giá cho Kannadigas. Bước tiếp theo, sách giáo khoa phải được viết lại để miêu tả vị vua Tipu thực sự cho trẻ em của chúng ta. Họ nên nhận thức được sự tàn ác của Bạo chúa đối với người theo đạo Hindu và chế độ chống người Kannada của hắn.

Việc loại bỏ Tipu khỏi sách giáo khoa về cơ bản sẽ làm thay đổi lịch sử của Ấn Độ đầu hiện đại, và vô hình trung trở thành một trong những cá nhân quan trọng trong xã hội và chính trị của Nam Ấn vào nửa sau thế kỷ 18, khi Công ty Đông Ấn đang nhanh chóng mở rộng quy mô của Anh. dấu chân của thực dân trên cả nước.

Tại sao chính phủ lại công bố một bước như vậy?

BJP từ lâu đã nhấn mạnh sự đối xử tàn nhẫn của Tipu đối với những người theo đạo Hindu, bao gồm tra tấn, cưỡng bức cải đạo, và san bằng các ngôi đền trong quá trình chinh phục của anh ta, là đặc điểm trung tâm trong tính cách của anh ta. Quan điểm này không phải là mới, cũng không phải là quan điểm mà chỉ BJP đăng ký. Trên những ngọn đồi và rừng rậm Kodagu ở biên giới Kerala-Karnataka, cũng như ở Kerala, Tipu không được coi là một anh hùng.

Lý do nằm trong lịch sử: cả Tipu và cha anh là Haider Ali đều có tham vọng lãnh thổ mạnh mẽ, và xâm lược và thôn tính các vùng lãnh thổ bên ngoài Mysore. Haider thôn tính Malabar và Kozhikode, đồng thời chinh phục Kodagu, Thrissur và Kochi.

Tipu đột kích Kodagu, Mangaluru và Kochi. Ở tất cả những nơi này, anh ta được coi là một bạo chúa khát máu, kẻ đã thiêu rụi toàn bộ thị trấn và làng mạc, san bằng hàng trăm ngôi đền và nhà thờ, và cưỡng bức những người theo đạo Hindu cải đạo. Sử sách ghi lại rằng Tipu khoe khoang về việc đã buộc những kẻ ngoại đạo chuyển sang đạo Hồi, và đã phá hủy nơi thờ tự của họ.

Trong thời hiện đại, BJP đã tìm cách khai thác đặc điểm này của Tipu để thực hiện các mục tiêu chính trị của mình. Đối với BJP và Sangh Parivar, tính cách bị cáo buộc là chống Ấn Độ giáo của Tipu tạo cơ hội thúc đẩy cuộc trò chuyện chính trị hướng tới bản sắc tôn giáo và buộc phân cực.

Đây là dự án mà BJP ở Karnataka đã tích cực thực hiện vào khoảng năm 2016-17, khi cuộc bầu cử Quốc hội năm 2018 đến gần và nó nhằm mục đích xây dựng một nền tảng 'Hindu' rộng rãi chống lại liên minh các OBC và thiểu số của Bộ trưởng Siddaramaiah khi đó.

Sự phản đối của BJP đối với Tipu được thể hiện ở việc họ phản đối mạnh mẽ các lễ kỷ niệm Tipu Jayanti mà chính phủ của Siddaramaiah bắt đầu vào năm 2015, mà BJP chỉ trích là một nỗ lực cố ý gây ra căng thẳng cộng đồng và một nỗ lực trắng trợn nhằm vào chính trị ngân hàng bỏ phiếu. Bạo lực bùng phát ở quận Kodagu liên quan đến lễ kỷ niệm, trong đó hai người, trong đó có một nhà hoạt động VHP, đã thiệt mạng.

Lãnh đạo cấp cao của BJP Kailash Vijayvargiya tuyên bố rằng vị trí của Tipu Sultan trong lịch sử nên được xem xét lại và ba tháng sau khi trở lại làm Bộ trưởng, Yediyurappa đã thông báo rằng chính phủ của ông đang tìm cách viết lại lịch sử Ấn Độ theo khuôn mẫu chủ nghĩa dân tộc.

Cũng đọc | Tipu Sultan, Tiger of Mysore, đã khuấy động hàng loạt, một lần nữa

Điều gì là trái ngược với sự hiểu biết này về Tipu Sultan?

Trên thực tế, phản chính phủ là câu chuyện kể chính thống - từ lâu đã là một phần của sách giáo khoa ở trường học và là khuôn khổ bao quát cho sự hiểu biết về lịch sử của Ấn Độ.

Trong câu chuyện này, Tipu Sultan là Con hổ không sợ hãi của Mysore, một bức tường thành mạnh mẽ chống lại chủ nghĩa thực dân, và là một người con tuyệt vời của Karnataka.

Tipu là con trai của Haider Ali, một người lính chuyên nghiệp đã leo lên cấp bậc trong quân đội của vua Wodeyar của Mysore, và cuối cùng lên nắm quyền vào năm 1761. Tipu sinh năm 1750 và khi mới 17 tuổi, đã chiến đấu trong Chiến tranh Anh-Mysore đầu tiên (1767-69) và sau đó, chống lại người Marathas và trong Chiến tranh Anh-Mysore lần thứ hai (1780-84). Haider chết trong khi cuộc chiến này đang diễn ra, và Tipu lên kế vị vào năm 1782.

Trong câu chuyện về quốc gia rộng lớn hơn, Tipu được coi là một người có trí tưởng tượng và lòng dũng cảm, một nhà chiến lược quân sự lỗi lạc, trong thời gian trị vì ngắn ngủi 17 năm, đã đặt ra thách thức nghiêm trọng nhất mà Công ty Đông Ấn phải đối mặt ở Ấn Độ.

Ông đã chiến đấu với các lực lượng của Công ty bốn lần trong thời gian 1767-99, và cho các Thống đốc-Tướng Cornwallis và Wellesley đẫm máu trước khi ông bị giết một cách anh dũng bảo vệ thủ đô Srirangapatnam của mình trong Chiến tranh Anh-Mysore lần thứ tư.

Khi Tipu ra đi, Wellesley áp đặt Liên minh Công ty con lên vị vua Wodeyar đã được phục hồi, và Mysore trở thành khách hàng của Công ty Đông Ấn.

Tipu đã tổ chức lại quân đội của mình dọc theo các chiến tuyến của châu Âu, sử dụng công nghệ mới, bao gồm thứ được coi là tên lửa chiến tranh đầu tiên. Ông đã nghĩ ra một hệ thống thu từ đất dựa trên các cuộc điều tra và phân loại chi tiết, trong đó thuế được đánh trực tiếp vào nông dân và được thu thông qua các đại lý làm công ăn lương bằng tiền mặt, mở rộng cơ sở tài nguyên của bang.

Ông hiện đại hóa nông nghiệp, giảm thuế để phát triển đất hoang, xây dựng cơ sở hạ tầng thủy lợi và sửa chữa các đập cũ, đồng thời thúc đẩy sản xuất nông nghiệp và trồng dâu nuôi tằm.

Ông đã xây dựng một lực lượng hải quân để hỗ trợ thương mại, và ủy quyền cho một tập đoàn thương mại nhà nước thiết lập các nhà máy. Khi Mysore kinh doanh gỗ đàn hương, lụa, gia vị, gạo và lưu huỳnh, khoảng 30 tiền đồn giao dịch đã được thành lập trên khắp các đô hộ của Tipu và ở nước ngoài.

Làm thế nào để câu chuyện chính thống được hòa hợp với các câu chuyện lịch sử về sự tàn bạo của anh ta?

Câu chuyện hiện tại không tìm cách minh oan hoặc phủ nhận những lời kể về sự tàn bạo của Tipu, nhưng nó tìm cách hiểu những sự việc cụ thể này trong bối cảnh lịch sử rộng lớn hơn của Ấn Độ cuối thời trung cổ và đầu hiện đại.

Tipu chỉ là một trong số những nhân vật lịch sử tồn tại những quan điểm khác biệt rõ rệt. Những câu chuyện lịch sử đối lập thường xuyên được sử dụng làm đạn dược trong các trận chiến chính trị hiện đại. Điều này là do ở phần lớn Ấn Độ, lịch sử thường được nhìn thấy qua lăng kính sắc tộc, cộng đồng, khu vực hoặc tôn giáo.

Như vậy, trường hợp của Tipu không phải là duy nhất, sự bất đồng về anh ta cũng không phải là mới. Cuộc tranh cãi đã trở nên sôi nổi vài năm một lần bởi các hành động khiêu khích chính trị.

Quốc hội và những người theo chủ nghĩa xã hội đã coi Tipu là một người theo chủ nghĩa dân tộc vì anh đã chiến đấu với người Anh. Những con đường, quân đội thường trực hiện đại, và hệ thống quản lý và thủy lợi mà ông xây dựng, đã được nhấn mạnh để hủy bỏ di sản của ông. Việc đề cử Tipu với tư cách là một chính khách phù hợp với truyền thống dân tộc trung lập về tôn giáo của Quốc hội.

Mặt khác, việc ông phá hủy các đền thờ và cưỡng bức cải đạo của những người theo đạo Hindu và đạo Thiên chúa đã đưa vào câu chuyện của người Hindutva về kẻ thống trị Hồi giáo độc tài và cuồng tín.

Vậy thì nhân vật lịch sử của Tipu Sultan ngày nay nên được đánh giá như thế nào?

Điều quan trọng cần biết là phần lớn những lời chỉ trích về Tipu bắt nguồn từ lời kể của những người mà anh ta đã đánh bại - và của các nhà sử học thuộc địa, những người có lý do mạnh mẽ để khiến anh ta bị quỷ ám.

Tipu đã đánh bại Công ty Đông Ấn trong các cuộc chiến tranh, liên minh với Pháp để làm thất bại những nỗ lực của người Anh nhằm kiểm soát chính trị của Deccan và Carnatic, đồng thời tìm cách thách thức các lợi ích thương mại quan trọng của Công ty.

Việc Tipu muốn khuất phục Kodagu có liên quan trực tiếp đến mong muốn kiểm soát cảng Mangaluru, trên con đường mà Kodagu đã thất thủ. Tipu chiến đấu với gần như tất cả các cường quốc trong khu vực, bất kể niềm tin của đối thủ. Quân đội của hắn có cả người theo đạo Hindu và đạo Hồi, và trong số những quần thể mà hắn tàn sát ở Kerala, có một số lượng lớn người theo đạo Hồi.

Có vẻ như lòng nhiệt thành Hồi giáo của Tipu có liên quan gì đó đến việc tìm ra phương tiện tư tưởng cho cuộc chiến không ngừng nghỉ của anh ta.

Lập luận, giống như Siddaramaiah, rằng Tipu là một người yêu nước theo chủ nghĩa dân tộc và thế tục, là sai lầm. Trở lại thế kỷ 18, không có chủ nghĩa dân tộc hay chủ nghĩa thế tục. Đây là những khái niệm hiện đại không nên đọc ngược thời gian.

Nhưng cũng thật sai lầm khi lập luận rằng nếu Tipu chiến đấu với người Anh, thì đó chỉ là để cứu vương quốc của anh ta - bởi vì mọi người cai trị tiền hiện đại khác, ở Ấn Độ và những nơi khác cũng vậy.

Cũng như có bằng chứng cho thấy Tipu đã bức hại người theo đạo Hindu và đạo Cơ đốc, cũng có bằng chứng cho thấy anh ta bảo trợ các ngôi đền và linh mục của đạo Hindu, đồng thời ban cho họ tài trợ và quà tặng. Ông đã quyên góp cho các ngôi đền ở Nanjangud, Kanchi và Kalale, đồng thời bảo trợ cho mutt Sringeri.

Khi các quốc gia ngôn ngữ được hình thành vào những năm 1950, nhiều khu vực đọc quá khứ lịch sử của họ khác nhau đã được hợp nhất dưới một bản sắc ngôn ngữ chung. Kodagu, hiện là một phần của Karnataka, luôn coi Tipu là kẻ xâm lược và câu chuyện của bang Mysore cũ về anh ta như một người hiện đại hóa sẽ không thể chấp nhận được đối với Kodagu chỉ vì nó hiện là câu chuyện chính thức của bang.

Việc xem tính cách đa diện của Tipu không nhằm mục đích gì qua lăng kính đạo đức hay tôn giáo. Không nhất thiết anh ta chỉ được đánh giá dưới góc độ anh hùng hay bạo chúa.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: