Ấn Độ và Pakistan: Họ khác nhau như thế nào về các câu hỏi hiến pháp quan trọng

Khi Pakistan bắt đầu một thử nghiệm mới về nền dân chủ hợp hiến, kinh nghiệm quốc gia của họ khác với Ấn Độ như thế nào về các khía cạnh chính của chính phủ và luật pháp?

Khi Pakistan bắt đầu một thử nghiệm mới về nền dân chủ hợp hiến, kinh nghiệm quốc gia của họ khác với Ấn Độ như thế nào về các khía cạnh chính của chính phủ và luật pháp?

Trong bài phát biểu đầu tiên trước quốc gia sau khi tuyên thệ nhậm chức hôm thứ Bảy, Thủ tướng Imran Khan đã hứa với một Pakistan sẽ đi theo con đường mà Jinnah và Iqbal đã hình dung. Jinnah coi Pakistan là một quốc gia dân chủ và tự do với các quyền bình đẳng cho mọi công dân, chứ không phải là một nhà nước Hồi giáo chính thống. Khi Pakistan bắt đầu một thử nghiệm mới về nền dân chủ hợp hiến, kinh nghiệm quốc gia của họ khác với Ấn Độ như thế nào về các khía cạnh chính của chính phủ và luật pháp?

Hiến pháp

Trong khi lời mở đầu hiến pháp của Cộng hòa Hồi giáo Pakistan bắt đầu bằng lời kêu gọi của Allah toàn năng và đề cập đến Người sáng lập Pakistan, Quaid-i-Azam Mohammad Ali Jinnah, Quốc hội lập hiến của Ấn Độ đã bác bỏ bất kỳ tham chiếu nào đến Chúa hoặc Cha của dân tộc. , Mahatma gandhi. Lời mở đầu cho hiến pháp Pakistan hứa hẹn sẽ cung cấp đầy đủ các quy định để bảo vệ lợi ích hợp pháp của người thiểu số và các tầng lớp lạc hậu và chán nản, cũng như sự độc lập của cơ quan tư pháp. Phần mở đầu của hiến pháp Ấn Độ ngắn gọn hơn - nó gói gọn, nhưng không đề cập rõ ràng, quyền của người thiểu số và sự độc lập của cơ quan tư pháp.

Hiến pháp của Pakistan, không giống như của Ấn Độ, công nhận quyền riêng tư (đã được Tòa án tối cao tuyên bố là quyền cơ bản vào năm ngoái) và quyền được giáo dục cho trẻ em từ 5 đến 16 tuổi (Đạo luật Quyền trẻ em được học tập miễn phí và bắt buộc , 2009, trao quyền này cho trẻ em Ấn Độ từ 6 đến 14 tuổi) Hiến pháp Pakistan đảm bảo quyền được thông tin (Ấn Độ đã thông qua Đạo luật Quyền được Thông tin vào năm 2005) và tuyên bố nhân phẩm là bất khả xâm phạm. Không giống như hiến pháp Ấn Độ, nó đặc biệt đề cập đến quyền tự do báo chí, nhưng quyền tự do này là tùy thuộc vào vinh quang của Hồi giáo. Pakistan có một luật báng bổ thoái trào và bị lạm dụng rộng rãi, áp dụng hình phạt tử hình bắt buộc; Ngoài ra, quyền tự do tôn giáo của nó là có điều kiện, và không giống như ở Ấn Độ, chỉ dành cho công dân.

Tòa án

Chính phủ Pakistan không có vai trò gì trong việc bổ nhiệm Chánh án của đất nước. Điều 175A (3) của hiến pháp Pakistan quy định Tổng thống sẽ bổ nhiệm Thẩm phán cao tuổi của Tòa án tối cao làm Chánh án Pakistan. Trong khi Tòa án Tối cao của Ấn Độ vào tháng 10 năm 2015 đã bãi bỏ Ủy ban Bổ nhiệm Tư pháp Quốc gia - cơ quan nhằm quyết định việc bổ nhiệm và chuyển giao các thẩm phán của cơ quan tư pháp cấp cao hơn - Pakistan đã có phiên bản của ủy ban này từ năm 2010. Có sáu thẩm phán, một người ủng hộ cấp cao, và hai đề cử của chính phủ trong đó, và các đề xuất của nó được chuyển đến một ủy ban tám thành viên của Nghị viện - bao gồm hai thành viên mỗi người từ chính phủ và phe đối lập trong cả Quốc hội và Thượng viện - xác nhận các đề cử theo đa số phiếu.

Để đối phó với các hành vi sai trái tư pháp bị cáo buộc - một vấn đề nóng ở Ấn Độ hiện nay - hiến pháp của Pakistan quy định một hội đồng tư pháp tối cao bao gồm Chánh án, hai thẩm phán cao tuổi của Tòa án tối cao và hai Thượng thẩm của Tòa án cấp cao. Nếu hội đồng này kết luận rằng một thẩm phán không có khả năng thực hiện nhiệm vụ của mình hoặc có hành vi sai trái, Tổng thống sẽ luận tội theo sau. Quy trình này khác với quy trình của Ấn Độ, nơi mà Quốc hội đóng vai trò quan trọng trong việc luận tội và căn cứ để hành động nghiêm ngặt hơn: đã chứng minh hành vi sai trái hoặc không đủ năng lực.

Bầu cử

Thủ tướng Pakistan từ chức trước cuộc bầu cử, và Lãnh đạo phe đối lập và ông cùng nhau chọn một Thủ tướng chăm sóc. Nếu họ không thể đồng ý, mỗi người sẽ gửi hai cái tên cho Người phát biểu, người này sẽ giới thiệu nó đến một ủy ban của quốc hội với sự đại diện ngang nhau từ đảng cầm quyền và phe đối lập. Vào ngày 28/5, cựu CJP Nasir-ul-Mulk đã được chọn làm Thủ tướng để thay thế Thủ tướng Shahid Khaqan Abbasi và lãnh đạo đất nước cho đến cuộc bầu cử ngày 25/7.

Trong khi các Ủy viên bầu cử của Ấn Độ được chính phủ chọn và thường là các sĩ quan IAS, quy trình ở Pakistan phức tạp hơn. Trưởng ban Bầu cử phải là thẩm phán tại nhiệm hoặc đã nghỉ hưu của Tòa án Tối cao hoặc Tòa án Cấp cao, hoặc đủ tiêu chuẩn để được bổ nhiệm làm thẩm phán SC. Thủ tướng với sự tham vấn của Lãnh đạo phe đối lập chuyển ba cái tên vào một ủy ban quốc hội gồm 12 thành viên có đại diện ngang nhau giữa chính phủ và phe đối lập. Ủy ban Bầu cử có bốn thành viên khác, mỗi thành viên là thẩm phán từ một trong bốn Tòa án cấp cao tỉnh Punjab, Sindh, Balochistan và Khyber Pakhtunkhwa. Đạo luật bầu cử năm 2017 cũng trao cho Ủy ban bầu cử Pakistan quyền tự chủ tài chính, điều mà EC của Ấn Độ không có.

Các ứng cử viên Hồi giáo trong cuộc bầu cử của Pakistan phải có phẩm chất tốt, khôn ngoan, chính trực, trung thực và không nói tục, có kiến ​​thức đầy đủ về đạo Hồi và không được phạm bất kỳ tội lỗi lớn nào. Nawaz Sharif đã bị loại theo điều khoản này, vì ông đã không tuyên bố trong giấy đề cử của mình rằng ông có quyền nhận tiền từ công ty nước ngoài của con trai mình.

Chính phủ

Thủ tướng và các tỉnh trưởng do Hạ viện mới được bầu ra; không giống như ở Ấn Độ, Tổng thống hoặc Thống đốc không có vai trò gì ngay cả khi không có đảng nào có đa số rõ ràng. Nếu hai ứng cử viên bị ràng buộc, việc bỏ phiếu sẽ tiếp tục cho đến khi một ứng cử viên chiếm được đa số. Imran Khan được bầu làm Thủ tướng vào ngày 17 tháng 8 sau khi ông đánh bại Shahbaz Sharif với 176 phiếu cho 96 phiếu trong Quốc hội.

Hiến pháp Pakistan không có quy định về bỏ phiếu tín nhiệm vì Thủ tướng / CM được bầu bởi Hạ viện. Một đề nghị bất tín nhiệm có thể được thực hiện bởi 20% thành viên và sẽ thành công nếu được đa số thành viên của Hạ viện thông qua (không giống như ở Ấn Độ, nơi nó phải được đa số đơn giản trong số những người có mặt và biểu quyết thông qua) .

Đặt trước

Trong số 342 ghế trong Quốc hội, 272 ghế được lấp đầy bởi các cuộc bầu cử trực tiếp. Sáu mươi ghế được dành cho phụ nữ và 10 ghế dành cho thiểu số tôn giáo, được lấp đầy bởi sự đại diện theo tỷ lệ giữa các đảng nhận được hơn 5% số phiếu phổ thông. Bốn hội đồng cấp tỉnh có lượng đặt phòng riêng cho cả phụ nữ và dân tộc thiểu số. Các đảng phái phải dành 5% số vé cho các ứng cử viên nữ vào các ghế chung, và nếu có ít hơn 10% cử tri nữ bỏ phiếu ở bất kỳ khu vực bầu cử nào, thì kết quả đó sẽ bị vô hiệu.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: