Giải thích: Tại sao một bộ phim tiểu sử về Muttiah Muralitharan đã được lên kế hoạch lại khiến một số người Tamil ở Ấn Độ khó chịu

Do căng thẳng sắc tộc của Sri Lanka và cuộc nội chiến LTTE, vận động viên cricket huyền thoại từ lâu đã phải đối mặt với những câu hỏi về sự 'trung thành' của anh ấy với cộng đồng Tamil của anh ấy. Đây là câu chuyện của người đàn ông trong bối cảnh của anh ta.

Sự tức giận bắt nguồn từ sự liên kết của Muralitharan với Mahinda Rajapaksa, người hiện là Thủ tướng Sri Lanka và anh trai Gotabaya Rajapaksa, người là Tổng thống.

Một cuộc tranh cãi về vận động viên cricket huyền thoại đến từ Sri Lanka Muttiah Muralitharan nổ ra vào ngày 8 tháng 10, khi nam diễn viên Vijay Sethupathi, đã tweet về sự ra mắt của ‘800’, một bộ phim tiểu sử về vận động viên cricket.

Những người ủng hộ chủ nghĩa dân tộc Tamil trong thế giới điện ảnh và chính trị ở Tamil Nadu đã công khai bày tỏ mong muốn của họ rằng Sethupathi không nên đóng phim tiểu sử vì họ tin rằng Muralitharan, một phần của cộng đồng Tamil thiểu số, là kẻ phản bội chính nghĩa của người Tamil ở Sri Lanka.

Họ đặt câu hỏi về hành vi của anh ta trong cuộc nội chiến Sri Lanka, khiến hàng vạn dân thường thiệt mạng, và kết thúc bằng sự thất bại của Những con hổ giải phóng Tamil Eelam (LTTE) vào năm 2009.

Trước sự náo động, Muralitharan đã đưa ra một tuyên bố rằng anh ấy đã yêu cầu nam diễn viên rút khỏi dự án, và Sethupathi đã chia sẻ tuyên bố trên trang Facebook của anh ấy.

Sự tức giận bắt nguồn từ sự liên kết của Muralitharan với Mahinda Rajapaksa, người hiện là Thủ tướng Sri Lanka và anh trai Gotabaya Rajapaksa, người là Tổng thống. Năm 2009, Mahinda Rajapaksa là Tổng thống và Gotabaya là Bộ trưởng Quốc phòng - và cả hai đều bị buộc tội vi phạm nhân quyền nghiêm trọng trong giai đoạn cuối của cuộc chiến.

Tháng 12 năm ngoái, Muralitharan đã ca ngợi Tổng thống Gotabaya Rajapaksa là một nhà quản trị hiệu quả, đồng thời đưa tin về các chính trị gia Tamil Nadu vì đã can thiệp vào công việc của người Tamil Sri Lanka.

Lịch trình ngắn gọn của các vấn đề Tamil-Sinhala là gì?

Năm 1956, tám năm sau khi Ceylon độc lập, Đạo luật chỉ dành cho người Sinhala được thông qua, đưa Sinhalese trở thành ngôn ngữ của sự cai trị. Tiếng Tamil không được công nhận là một ngôn ngữ chính thức.

Năm 1971, chính sách tiêu chuẩn hóa được đưa ra, đưa ra tiêu chuẩn cao hơn cho học sinh Tamil vào các trường đại học. Năm 1972, Tích Lan được đổi tên thành Sri Lanka, và Phật giáo được coi là vị trí quan trọng nhất trong số các tôn giáo.

Năm 1975, Vellupillai Prabhakaran, 21 tuổi, đã ám sát thị trưởng của Jaffna và một năm sau đó, thành lập Những con hổ giải phóng Tamil Eelam (LTTE).

Có hai cuộc bạo động chống người Tamil vào năm 1958 và 1977, nhưng cuộc bạo loạn chống người Tamil đẫm máu nhất đã nổ ra vào tháng 7 năm 1983 sau một cuộc phục kích của Tiger vào một đoàn xe quân đội ở Jaffna. Mặc dù con số không rõ ràng, nhưng có thể có tới 3.000 người Tamil đã bị giết. ‘Tháng bảy đen’ đẩy đất nước vào cuộc nội chiến kéo dài 26 năm, và giết chết 100.000 người hoặc hơn.

Vào tháng 1 năm 2009, quân đội Sri Lanka đã chiếm được Killinochi, thủ phủ của Những chú hổ, và vào tháng 5, chính phủ tuyên bố chiến thắng quân nổi dậy cùng ngày khi Prabhakaran bị giết. Năm sau, Rajapaksa tái đắc cử trong cuộc bầu cử tổng thống.

Năm 2011, Liên Hợp Quốc đã công bố một báo cáo cáo buộc quân đội Sri Lanka phạm tội ác chiến tranh, và ước tính rằng 40.000 thường dân có thể đã chết trong những tháng cuối cùng của cuộc nội chiến. Theo Express Explained trên Telegram

Muralitharan đã nói gì trước những cáo buộc?

Huyền thoại cricket đã đưa ra một tuyên bố vào ngày 19 tháng 10, trong đó nói rằng: Đã có nhiều cáo buộc chống lại tôi rằng tôi ủng hộ chế độ diệt chủng. Ví dụ, khi tôi tuyên bố vào năm 2019 rằng năm 2009 là năm tuyệt vời nhất trong cuộc đời tôi, người ta đã hiểu sai rằng tôi đang kỷ niệm tội ác diệt chủng của Eelam Tamils. Là một người đã liên tục sống trong vùng xung đột, chiến tranh kết thúc vào năm 2009 là một sự thay đổi đáng hoan nghênh. Tôi rất vui vì không có người chết ở cả hai bên trong mười năm đó.

Tôi chưa bao giờ ủng hộ nạn diệt chủng, và tôi sẽ không bao giờ. Là một cộng đồng thiểu số sống ở Sri Lanka, người Sinhalese chiếm đa số, người Tamil phải chiến đấu với lòng tự trọng thấp. Cha mẹ tôi coi mình như những công dân hạng hai và việc tôi làm theo cũng là lẽ tự nhiên. Sau khi thành công với môn cricket, tôi muốn các bạn Tamil phát triển sự tự tin và vươn lên trong cuộc sống.

Cũng đọc | Vijay Sethupathi rút khỏi bộ phim tiểu sử Muttiah Muralitharan sau yêu cầu từ vận động viên cricket

Chính xác thì anh ấy đã nói gì về năm 2009 là năm tuyệt vời nhất trong cuộc đời anh ấy?

Ông đã đưa ra tuyên bố đó vào tháng 9 năm ngoái tại Hội nghị thường niên Viyathmaga 2019 dành cho các chuyên gia. Trong cuộc trò chuyện miễn phí kéo dài gần một giờ đồng hồ, anh ấy đã chia sẻ kinh nghiệm sống của mình, tình trạng xã hội dân sự và những kỳ vọng từ các chính trị gia.

Tôi là người Tamil. Chúng tôi đã sống ở đất nước này trong nỗi sợ hãi… Năm 1977, cha tôi bị tấn công bởi một thanh kiếm dài 12 inch, và tôi vẫn còn vết sẹo trên lưng ông. Mọi người thân, 80%, đã đến Ấn Độ. Bởi vì anh ấy dũng cảm, cha tôi nói, ‘Tôi là một người Sri Lanka. Tôi sẽ ở lại đây '. Niềm tin mà anh ấy đã trao cho chúng tôi; vì điều đó mà tôi có được niềm tin và tâm trí mạnh mẽ.

Những gì tôi đang nói là cả hai bên đều sai. Khi đó, chính quyền làm gì cũng sai, LTTE cũng sai. Họ đã có những lựa chọn; vào năm '87, '88, trong hiệp định hòa bình và mọi thứ. Cả hai bên đều sai. Vào cuối ngày, ở giữa là tất cả những người vô tội - không chỉ Tamils ​​mà là tất cả mọi người.

Vào năm 97-98, tôi sống ở Colombo và sẽ không bao giờ đi trên con đường Quốc hội như tôi biết bất cứ lúc nào một quả bom có ​​thể tấn công một chính trị gia. Chúng tôi đã từng đi vòng quanh mọi thứ. Vì vậy, ngay cả Colombo cũng sống trong sợ hãi. Chúng tôi, những người Tamil đều sống trong sợ hãi.

Ngày trọng đại nhất mà tôi nghĩ trong đời là vào năm 2009. Tôi nghĩ ở đất nước này, chúng tôi có thể đi mà không sợ hãi. Gần đây chúng ta có một nỗi sợ hãi khác. Vì vậy, quan trọng nhất trong cuộc bầu cử này là ai sẽ bảo vệ cho người dân đất nước này được sống mà không sợ hãi? Vì vậy, đó là loại của một nhà lãnh đạo? Một nhà lãnh đạo muốn phục vụ là người mà tôi cần, anh ấy nói trong chương trình đó được thực hiện bởi một tổ chức có chủ đích hỗ trợ Gotabaya Rajapaksa.

Các đảng phái nên được đại diện bởi một người Sri Lanka, không phải theo chủng tộc hay tôn giáo… Chúng tôi phải đưa ra hiến pháp của mình rằng chúng tôi không nên có những đảng phái như vậy. Chúng ta đang chia rẽ về tôn giáo và chủng tộc bởi các đảng phái - vì vậy đã được quyết định… Bạn không nên có các đảng chỉ dành cho người Tamil, các đảng chỉ dành cho người Hồi giáo. Tôi không khuyến khích điều đó.

Năm 2004, với tư cách là đại sứ cho Chương trình Lương thực Thế giới, Muralitharan đã khảo sát các trường học, trạm y tế, trang trại ở các khu vực do LTTE tổ chức ở phía bắc Sri Lanka.

Muralitharan có vai trò gì đối với chính phủ Sri Lanka hiện tại?

Tháng 12 năm ngoái, Muralitharan đã ca ngợi Tổng thống Gotabaya Rajapaksa là một nhà quản trị hiệu quả, đồng thời đưa tin về các chính trị gia Tamil Nadu vì đã can thiệp vào công việc của người Tamil Sri Lanka.

Hãy nói cho tôi biết, nếu có vấn đề trong gia đình bạn, hàng xóm của bạn có can thiệp không? Các chính trị gia Tamil Nadu không hiểu những vấn đề của người Sri Lanka. Họ nên cho phép chính phủ của chúng tôi tiếp tục quản lý…

Trong một cuộc phỏng vấn với Thời báo Hindustan vào tháng 12, ông ấy nói, tôi ủng hộ Tổng thống Rajapaksa vì ông ấy là người phù hợp để lãnh đạo đất nước của chúng ta. Trong nhiều năm trước khi ông lên nắm quyền, không có tiến bộ nào. Nền kinh tế đi xuống, không có gì di chuyển. Tổng thống Rajapaksa là quản trị viên, cựu bộ trưởng quốc phòng và quân nhân. Anh ấy là một người khôn khéo, người sẽ tiến hành cải cách, đi sang một con đường khác, cải thiện cuộc sống và làm những điều đúng đắn.

Những lời chỉ trích đến từ Tamil Nadu là gì?

Bharathiraja, một đạo diễn phim Tamil nổi tiếng với những thiện cảm của chủ nghĩa dân tộc Tamil, đã viết một bức thư ngỏ cho nam diễn viên Sethupathy, cho rằng Muralitharan là kẻ phản bội chủng tộc Tamil.

Muralitharan là tiếng nói của sư phụ ông (Mahinda) Rajapaksa. Người Tamil sẽ chấp nhận anh ta như thế nào? lãnh đạo cấp cao của AIADMK và Bộ trưởng Bộ Thủy sản D Jayakumar cho biết.

Các nhà sản xuất của bộ phim đã làm rõ rằng bộ phim sẽ không chiếu Eelam Tamils ​​dưới ánh sáng xấu, nhưng điều đó không ngăn được những lời chỉ trích từ những người viết lời như Vairamuthu và những người khác.

Sethupathy tìm thấy sự ủng hộ từ nữ diễn viên Radhika Sarathkumar, người đã gọi các nhà phê bình là thất nghiệp và chỉ ra rằng Muralitharan là huấn luyện viên bowling của nhượng quyền thương mại Hyderabad trong IPL thuộc sở hữu của chủ sở hữu Sun TV, những người có quan hệ chính trị.

Biên tập | Về một anh hùng: Tranh cãi về bộ phim tiểu sử Muralitharan gây bất công cho một trong những câu chuyện thể thao tuyệt vời

Muralitharan thuộc cộng đồng Tamil nào?

Có hai loại người Tamil ở Sri Lanka - và họ khác nhau về mặt chính trị, xã hội, kinh tế và ở một mức độ nào đó, thậm chí cả ngôn ngữ.

Một loại (người Tamil Sri Lanka) được định cư ở phía bắc và phía đông của Sri Lanka, nơi tập trung trận chiến giành Tamil Eelam. Nhóm thứ hai sống ở các ngọn đồi trung tâm của Sri Lanka. Họ là những người di cư gần đây đến đảo quốc và được gọi là ‘Up Country Tamils’, ‘Hill Country Tamils’, ‘Indian Origin Tamils’ (trong tiếng Ấn Độ chính thức). Gần đây, họ bắt đầu tự gọi mình là ‘Malayaha Tamils’ (Tamil Hill). Họ bị thực dân Anh bắt từ ba hoặc bốn quận phía nam của Tamil Nadu để làm việc trên các đồn điền chè.

Muralitharan thuộc nhóm thứ hai của Hill Tamils. Ban lãnh đạo chính trị của nhóm này luôn làm việc với chính phủ hoặc đảng cầm quyền để cải thiện điều kiện sống và làm việc trên các đồn điền chè, nơi lực lượng lao động hầu như hoàn toàn là người Tamil. Họ có liên kết gia đình chặt chẽ với Tamil Nadu. Vợ của Muralitharan thuộc một gia đình nổi tiếng ở Chennai.

Theo điều tra dân số năm 2012, người Sinhalese là 74,9%, người ‘Sri Lanka-Tamil’ là 11,2%, ‘người Tamil da đỏ’ là 4,2% dân số Sri Lanka. Ngoài ra, còn có 'Người Moor Sri Lanka' (9,2% dân số) chủ yếu theo Hồi giáo. Đa số họ nói tiếng Tamil với một chút ảnh hưởng của tiếng Sinhala và tiếng Ả Rập, nhưng họ không thuộc phong trào dân tộc chủ nghĩa Tamil.

Gia đình của Muralitharan di cư đến Sri Lanka khi nào?

Ông nội của Muralitharan là Periyasamy Sinasamy đã di cư vào năm 1920 để làm việc trên các đồn điền chè. Cuối cùng ông trở về Tiruchirapalli ở Tamil Nadu nhưng con trai ông là Sinasamy Muttiah đã trở thành một doanh nhân thành đạt sau khi thành lập một nhà máy sản xuất bánh quy ở Kandy vào những năm 1950.

Gia đình của Muralitharan có bị tổn thương trong cuộc bạo động chống người Tamil không?

Đúng vậy, vào năm 1977, khi anh ấy mới 5 tuổi, nhà máy và ngôi nhà của họ bị cháy rụi, cha anh ấy bị đâm vào lưng bằng một thanh kiếm, nhưng họ đã được những người hàng xóm Sinhalese cứu, anh ấy nói.

Nhà máy của chúng tôi và ngôi nhà của chúng tôi đã bị cháy vào năm 1977 và điều đó thật đau đớn trong một thời gian. Chúng tôi đã được cứu bởi Sinhalese. Họ đến và ngăn chặn những kẻ điên trước khi họ giết chúng tôi. Chúng tôi không bao giờ quên điều đó. Chúng tôi đã xây dựng lại chúng và tiếp tục. Đó là cách gia đình của chúng tôi. Chúng tôi là doanh nhân, không phải chính trị gia. Cha tôi giữ mọi thứ đơn giản nhất có thể, Murali nói với The Sydney Morning Herald vào năm 2010.

Muralitharan đã bao giờ gặp cán bộ LTTE chưa?

Năm 2004, với tư cách là đại sứ cho Chương trình Lương thực Thế giới, Muralitharan đã khảo sát các trường học, trạm y tế, trang trại ở các khu vực do LTTE tổ chức ở phía bắc Sri Lanka. Nhà thơ kiêm nhà văn Tishani Doshi, người đã đi cùng Muralitharan trong chuyến thăm đó, đã viết năm đó trên tờ The Hindu về một cuộc gặp gỡ ăn trưa siêu thực với phó lãnh đạo cánh chính trị của LTTE, Sudhamaster, tại trụ sở trong rừng ở Killinochi.

Trong một bữa ăn 5 món, với những bức tranh kích cỡ như người thật của Prabhakaran được treo ở hành lang, người chơi cricket và dân quân đã có một cuộc thảo luận kéo dài một giờ.

Sudhamaster nói với Muralitharan rằng LTTE rất vui khi bạn đến thăm những khu vực này. Họ nói về nhu cầu của LTTE đối với một cơ quan tự quản tạm thời (ISGA), khả năng hòa bình không có bạo lực và vai trò của các tổ chức phi chính phủ.

Muralitharan đặt rất nhiều câu hỏi nghiêm túc về khả năng gây ra cuộc nội chiến và đã nhận được câu trả lời chi tiết, Doshi báo cáo.

Muralitharan hỏi Sudhamaster, Bạn có quan tâm đến hòa bình 'thực sự' hay bạn chỉ nói về nó?

Năm 2002, trong thời gian ngừng bắn giữa chính phủ và LTTE, Muralitharan là thành viên của đội Janashakthi thi đấu giao hữu với hiệp hội quận Jaffna vào ngày 1 tháng 9. Anh bị đám đông cuồng nhiệt tán thành và hình ảnh người Tamil hôn anh trên sân đã xuất hiện.

Muralitharan có nhất quán với triết lý tha thứ cho quá khứ và bước tiếp của mình không?

Đúng vậy, vào năm 2004, trong một cuộc phỏng vấn với Kênh 4 của Vương quốc Anh, Muralitharan đã mô tả triết lý của mình về chủ đề này. Tại sao chúng ta lại đào sâu quá khứ và gây thêm thù? Tôi là người Tamil, tôi đã bị ảnh hưởng trong cuộc bạo động năm 1977, tôi không nghĩ về điều đó. Bạn quên đi, hãy tha thứ và bước tiếp.

Chẳng phải cuộc phỏng vấn đó cũng tạo ra nhiều vấn đề hơn cho anh ấy trong cộng đồng Tamil sao?

Vâng, nó đã làm. Ông đã nói rằng Thủ tướng Anh lúc bấy giờ là David Cameron đã hiểu sai về những bất bình của miền Bắc bởi những phụ nữ đã thể hiện trong chuyến thăm chính thức của Cameron vào khoảng thời gian đó.

Khi người phỏng vấn nói về việc gặp những bà mẹ Tamil, những người đã nói với anh ấy về những đứa con mất tích của họ, Muralitharan nói: Bởi vì 20-30 bà mẹ đã đến và khóc với bạn, đó có phải là sự thật không? Vì những người này cũng có thể gây hiểu lầm. Khó tìm ra sự thật… Chiến tranh là cuộc chiến hai mặt. Chúng tôi không biết câu trả lời.

Muralitharan sau đó nói rằng Kênh 4 đã chỉnh sửa cuộc trò chuyện kéo dài một giờ chỉ còn vài phút và đưa các trích dẫn của anh ấy ra khỏi ngữ cảnh, nhưng thiệt hại đã được thực hiện. Đến nay, video cuộc phỏng vấn trên YouTube đó thu hút sự chú ý trong các phần bình luận từ Tamils.

Nhưng triết lý tha thứ-quên là điều mà Muralitharan luôn tuân thủ. Vào năm 2017, khi trọng tài chính Darrell Hair, người đàn ông không có bóng dáng của anh ta, đe dọa sẽ làm sa sút sự nghiệp của anh ta, bị bắt quả tang ăn trộm tiền trong một cửa hàng rượu vì vấn đề cờ bạc, truyền thông thế giới đã cố gắng để có được phản ứng của anh ta.

Tất cả những gì anh ấy sẽ nói là, Những gì đã xảy ra với tôi và Darrell Hair đã là quá khứ. Dù chuyện gì đã xảy ra bây giờ - đó là cuộc sống của chính anh ấy.

Anh ấy đã giúp đỡ khu vực Tamil và người dân của nó chưa?

Đúng vậy, thông qua một tổ chức phi chính phủ, Foundation of Goodness, do người quản lý của anh ấy thành lập, Muralitharan đã giúp xây dựng 1.024 ngôi nhà tại 24 ngôi làng (tính đến năm 2008) ở các vùng phía bắc của đất nước bị ảnh hưởng bởi sóng thần.

Anh ấy đã thu hút sự chú ý của thế giới và gây quỹ để tái phát triển các khu vực bị ảnh hưởng. Khi nhận giải thưởng Biểu tượng Sri Lanka của năm vào năm 2017, anh ấy nói, Quỹ này đã giúp gần 50.000 người mỗi năm. Đó là thành tích lớn nhất đối với tôi chứ không phải là mất 800 wickets.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: