Giải thích: Những nghĩa trang vật nuôi qua nhiều thế kỷ cho chúng ta biết điều gì về việc thay đổi mối quan hệ giữa người và động vật

Sau Thế chiến thứ hai, chó dường như trở thành một phần quan trọng hơn trong gia đình, và các bia mộ từ thời đại này xác định chúng với họ của gia đình.

Một nghĩa trang thú cưng tại vườn thú Lisbon, Bồ Đào Nha. (Ảnh: Wikimedia Commons)

Tôi có thể nghĩ rằng chúng ta sẽ gặp lại nhau, điều đó sẽ làm giảm đi một nửa nỗi đau của tôi, đọc dòng chữ trên bia mộ. Một người khác nói, Chúa phù hộ cho đến khi chúng ta gặp lại nhau. Đây là những ngôi mộ của những chú chó ở Anh, được dựng lên bởi những người chủ đau buồn và cho thấy, theo một nghiên cứu mới, ngày càng nhiều chủ sở hữu vật nuôi tin tưởng vào một thiên đường hoặc thế giới bên kia cho vật nuôi của họ, và họ sẽ cuối cùng được đoàn tụ.

Nghiên cứu được thực hiện bởi Eric Tourigny, một nhà nghiên cứu từ Khoa Lịch sử, Cổ điển và Khảo cổ học, Đại học Newcastle, Vương quốc Anh. Bài báo có tiêu đề Tất cả các con chó có lên thiên đường không? Theo dõi mối quan hệ giữa con người và động vật thông qua cuộc khảo sát khảo cổ học tại các nghĩa trang vật nuôi, được công bố trên tạp chí Antiquity của Đại học Cambridge vào ngày 27 tháng 10.

Trong một năm mà đại dịch khiến cái chết hoành hành khắp nơi, cuộc nghiên cứu đã làm sáng tỏ nghi thức để tang trong mối quan hệ mật thiết nhưng không xác định giữa con người và động vật. Tourigny đi giữa những tấm bia mộ được dựng lên từ thời Victoria tại bốn nghĩa trang vật nuôi lớn ở Anh, cho dự án này về cách một người đã bỏ đi một con vật yêu quý qua nhiều thời đại.

Tôi đã thực hiện một bộ sưu tập khảo cổ học từ thế kỷ 19 ở Toronto, trong đó có một khu chôn cất con chó sau vườn khiến tôi tò mò. Là một nhà khảo cổ học (kết hợp động vật học và khảo cổ học), tôi nghiên cứu xương động vật được thu hồi từ các địa điểm khảo cổ để tái tạo lại các mối quan hệ giữa người và động vật trong quá khứ. Sau khi bắt gặp chú chó này, tôi bắt đầu nghiên cứu những cách khác nhau mà mọi người chôn cất vật nuôi của họ vào thế kỷ 19 và đó là lần đầu tiên tôi tình cờ biết được rằng những nghĩa trang dành cho vật nuôi công cộng đầu tiên xuất hiện vào cuối những năm 1800.

Tôi đã rất ngạc nhiên về cách thức gần đây của điều này và bao nhiêu trong số các bia mộ vẫn còn tồn tại, anh ấy nói với Trang web này trong một cuộc phỏng vấn qua email. Dưới đây là những gì nghiên cứu của anh ấy nói về động lực thay đổi của mối quan hệ giữa người và động vật bị cắt đứt bởi cái chết:

Một sự khởi hành nhanh chóng

Tourigny viết rằng, bao lâu con người còn sống với động vật, họ đã phải đối mặt với xác động vật chết. Mặc dù các khu chôn cất chó thường được tìm thấy từ các địa điểm thời tiền sử và La Mã ở Anh, nhưng ít được tìm thấy hơn trong bối cảnh thời Trung cổ, khi các bộ xương chó và mèo có nhiều khả năng được phục hồi từ các đống rác thải. Không phải tất cả các thi thể động vật đều được chôn cất trong thời kỳ hậu trung cổ: đôi khi, chó và ngựa được bán cho các bãi của gia súc, nơi xác động vật có thể được sử dụng để sản xuất các vật liệu hữu ích, chẳng hạn như da và thịt để tiêu thụ động vật.

Ông viết trong bài báo cho biết các phong tục xử lý sau thời trung cổ như vậy không phản ánh sự thiếu chăm sóc động vật trong cuộc sống, mà là ảnh hưởng của học thuyết Cơ đốc giáo đối với thực hành chôn cất phù hợp, và các mối quan tâm về vệ sinh liên quan đến việc xử lý thi thể.

Cũng trong Giải thích | Có phải người Ấn Độ đã làm pho mát cách đây 4.500 năm? Những gì một nghiên cứu đã tìm thấy

Một chỗ cho Cherry

Vào thế kỷ 18, những bài văn bia và những bài văn tế cho thú cưng bắt đầu được đăng trên các tờ báo địa phương, nhưng giọng văn lại mang tính châm biếm và hài hước ngoại trừ ở câu a. một số ít phản ánh các cuộc thảo luận đương đại về các chủ đề như liệu động vật có linh hồn hay không.

Số ít vật nuôi nhận được lời từ biệt theo nghi thức thuộc về các hộ gia đình giàu có đã dựng đài tưởng niệm trong khu vườn riêng. Sau đó, vào năm 1881, một chú chó Maltese Terrier tên là Cherry đã qua đời ở độ tuổi chín muồi, già cỗi. Anh ta từng thường xuyên đến công viên Hyde ở London, vì vậy chủ nhân của anh ta đã tiếp cận một người gác cổng với một yêu cầu kỳ lạ vào thời điểm đó - liệu Cherry có thể được giam giữ tại địa điểm yêu thích của anh ta không?

Nghĩa trang vật nuôi ở công viên Hyde, London. (Ảnh: history-uk.com)

Người gác cổng đã dọn một vết vá và Cherry trở thành vật nuôi đầu tiên trong lịch sử Vương quốc Anh được đào mộ công cộng. Nó tồn tại trong vài năm, với một bài báo nhỏ, Cherry tội nghiệp. Mất ngày 28 tháng 4. Năm 1881. Điều đó đã mở ra cơn lũ, với hàng trăm chủ sở hữu chó ưu tú, chẳng hạn như Công tước xứ Cambridge, chôn răng nanh của họ tại nghĩa trang vật nuôi Hyde Park.

Chuyện gia đình

Đến giữa thế kỷ 20, chó và các vật nuôi khác bắt đầu được coi như thành viên của gia đình, vì những dòng chữ khắc trên bia mộ cho thấy rằng ‘Mummy’, ‘Dad’, ‘Nan’ hoặc ‘Auntie’ đang để tang chúng.

Một số văn bản trên bia mộ mô tả rõ ràng mối quan hệ, bằng những câu giới thiệu như 'Tưởng nhớ con vật cưng thân yêu của tôi', hoặc thông qua những bài văn bia như 'Một người bạn trung thành và luôn đồng hành'. Các mối quan hệ được mô tả trong các văn bản đôi khi mâu thuẫn với sự tự tham chiếu của người tưởng niệm. Ví dụ: văn bia của Cooch (mất năm 1952, Ilford) ghi 'Con vật cưng trung thành và người bạn đồng hành của chúng tôi', nhưng người tưởng niệm tự nhận mình là 'Mummy', Tourigny viết trên tờ báo.

Sau Thế chiến thứ hai, chó dường như trở thành một phần quan trọng hơn trong gia đình, và các bia mộ từ thời đại này xác định chúng với họ của gia đình. Express Explained hiện đã có trên Telegram

Bàn tay của niềm tin

Những ý tưởng về thiên đường của thời Victoria đã ảnh hưởng đến cách mọi người bắt đầu xem thế giới bên kia như một ngôi nhà, trong đó con chó đóng một vai trò nổi bật. Người ta có thể tìm thấy những ngôi mộ với các tài liệu tham khảo trong Kinh thánh như 'Không một trong số chúng bị lãng quên trước mặt Chúa' và 'Mọi con thú trong rừng đều là của tôi, thưa Chúa'.

Đây cũng là thời điểm mà mọi người cảm thấy cần phải bày tỏ sự tiếc thương sau sự ra đi của một con vật yêu quý. Tuy nhiên, điều này trái ngược với niềm tin được xã hội chấp nhận vào thời điểm đó, vì sự không tin vào linh hồn động vật mâu thuẫn với nhu cầu thương tiếc cái chết của một cá nhân yêu quý, nhà nghiên cứu viết.

Ông nhận thấy rằng việc thành lập các nghĩa trang vật nuôi công cộng đầu tiên đã thúc đẩy mong muốn của con người về một thế giới bên kia của động vật. Ông nói: Trong khi chỉ có một vài tấm bia ban đầu đề cập cụ thể đến mong muốn đoàn tụ, thì tính biểu tượng rõ ràng trong nhiều hình thức và thiết kế của bia mộ cho thấy rằng mọi người đã khái niệm cái chết của động vật giống như cái chết của con người, thông qua phép ẩn dụ về giấc ngủ, ông nói.

Điều gì đó để khóc

Ngày nay, mọi người tiếp tục đấu tranh để tìm ra một lối thoát thích hợp để thể hiện nỗi đau tinh thần sâu sắc mà họ phải chịu đựng sau khi mất đi một con vật yêu quý, lo sợ những hậu quả xã hội đối với việc nhân cách hóa các mối quan hệ của họ và quá đa cảm, hoặc vì không tôn trọng con người và niềm tin tôn giáo. , Tourigny viết.

Ông đã quan sát thấy rằng, từ cuối thế kỷ 20, việc hỏa táng vật nuôi ngày càng trở nên phổ biến và hiện nay hầu hết các loài động vật đều được hỏa táng sau khi chết. Nhiều người chọn rải tro trong không gian ngoài trời hoặc giữ chúng trong những chiếc bình đặc biệt bên trong nhà của họ, có lẽ như một cách để giữ sự hiện diện của người thân yêu của họ.

Nghĩa trang vật nuôi cũng đang thay đổi, luật mới ở nhiều nước, trong đó có Anh, hiện cho phép người và vật được chôn chung trong cùng một nghĩa trang và cùng chung một bia mộ. Ông nói: Mặc dù các hình thức mai táng có thể thay đổi, nhưng chúng vẫn tiếp tục cho thấy vai trò quan trọng của động vật đối với cuộc sống của con người.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: