Giải thích: Các tôn giáo ở Ấn Độ, 'sống riêng với nhau'

Một nghiên cứu của Trung tâm Nghiên cứu Pew đã phát hiện ra rằng hầu hết người Ấn Độ tôn trọng sự đa dạng tôn giáo. Tuy nhiên, họ thích sống trong các lĩnh vực riêng biệt và cau có về các cuộc hôn nhân giữa các mối quan hệ giữa các phụ nữ.

Nghiên cứu của Trung tâm Nghiên cứu Pew, 'Tôn giáo ở Ấn Độ: Sự khoan dung và sự phân biệt', cho thấy rằng hầu hết người Ấn Độ tôn trọng sự đa dạng tôn giáo.

Một cuộc khảo sát gần đây với gần 30.000 cá nhân của Trung tâm Nghiên cứu Pew (‘Tôn giáo ở Ấn Độ: Sự khoan dung và phân biệt’) cho thấy rằng hầu hết người Ấn Độ tôn trọng sự đa dạng tôn giáo, nhưng vẫn vạch ra ranh giới rõ ràng giữa các cộng đồng khi nói đến hôn nhân.

Quả cầu riêng biệt

Nhiều người Ấn Độ coi sự đa dạng là một lợi ích (53%) hơn coi đó là một trách nhiệm (24%) đối với đất nước của họ; số còn lại không chiếm một vị trí rõ ràng. Một lần nữa, 84% người Ấn Độ tin rằng tôn trọng tất cả các tôn giáo là điều rất quan trọng để trở thành người Ấn Độ thực sự, và 80% tin rằng tôn trọng các tôn giáo khác là một phần rất quan trọng trong bản sắc tôn giáo của họ (Biểu đồ 1). Chưa hết, cứ ba người Ấn Độ thì có khoảng hai người đặt ưu tiên cao trong việc ngăn chặn các cuộc hôn nhân liên hệ và giữa các giai cấp (Biểu đồ 2, Bảng 1).

Biểu đồ 1 (Nguồn: Trung tâm Nghiên cứu Pew)

Người Ấn Độ đồng thời bày tỏ cam kết đối với lòng khoan dung tôn giáo và sở thích nhất quán trong việc giữ các cộng đồng tôn giáo của họ trong các lĩnh vực tách biệt - họ sống riêng biệt với nhau. Trong khi người dân ở một số quốc gia có thể mong muốn tạo ra một 'nồi nấu chảy' của các bản sắc tôn giáo khác nhau, dữ liệu của chúng tôi cho thấy rằng nhiều người Ấn Độ thích một quốc gia giống như một loại vải chắp vá hoặc vải thali, với các ranh giới rõ ràng giữa các nhóm, Jonathan Evans, giám đốc dự án chính về nghiên cứu, cho biết trong một email.

Biểu đồ 2 (Nguồn: Trung tâm Nghiên cứu Pew)

Đối với tất cả các luật mới nhằm ngăn chặn hôn nhân giữa các cộng đồng, cuộc khảo sát cho thấy rất ít thay đổi do việc chuyển đổi quy mô của các nhóm tôn giáo khác nhau trong số những người được hỏi (Bảng 2).

Khi nói đến hàng xóm, một bộ phận lớn trong cộng đồng thiểu số nói rằng họ sẵn sàng sống gần một người theo đạo Hindu. Hầu hết những người theo đạo Hindu cũng nói rằng họ sẵn sàng sống gần một người theo đạo Hồi, đạo Thiên chúa hoặc đạo Jain. Nhưng nhiều người theo đạo Hindu cũng có những e dè: ví dụ, 36% sẽ không sẵn sàng sống gần một người theo đạo Hồi.

Biểu đồ 3 (Nguồn: Trung tâm Nghiên cứu Pew)

Ba Talaq

Đa số người Hồi giáo nói rằng họ chống lại talaq ba lần, trong đó phụ nữ phản đối nó nhiều hơn nam giới. Cuộc khảo sát cũng cho thấy 3/4 người Hồi giáo ủng hộ quyền tiếp cận các tòa án tôn giáo của riêng họ để giải quyết các tranh chấp trong gia đình (Biểu đồ 4 & 5).

Biểu đồ 4 (Nguồn: Trung tâm Nghiên cứu Pew)

Biểu đồ 5 (Nguồn: Trung tâm Nghiên cứu Pew)

Ý kiến ​​của người Hồi giáo về ba talaq cũng khác nhau dựa trên một số yếu tố khác. Ví dụ, những người Hồi giáo có bằng đại học ủng hộ ba talaq hơn những người Hồi giáo có trình độ học vấn thấp hơn (46% so với 37%). Và những người Hồi giáo nói rằng tôn giáo là rất quan trọng trong cuộc sống của họ có nhiều khả năng ủng hộ talaq gấp ba lần so với những người nói rằng tôn giáo ít quan trọng hơn (39% so với 26%), Evans nói.

Là người theo đạo Hindu hoặc đạo Hồi

Đối với hầu hết người theo đạo Hindu và đạo Hồi, việc tránh thịt bò và thịt lợn tương ứng là trọng tâm trong ý tưởng của họ về việc ai thực sự là người theo đạo Hindu hay đạo Hồi. 72% người theo đạo Hindu nói rằng một người ăn thịt bò không thể là người theo đạo Hindu; 77% người theo đạo Hồi nói rằng một người không thể theo đạo Hồi nếu người đó ăn thịt lợn (Bảng 5 & 6).

Đa số cả hai nhóm cũng nói rằng một người không thể là người theo đạo Hindu hoặc đạo Hồi, nếu họ tổ chức các lễ hội của nhau.

Hai nhóm khác nhau ở một mức độ dựa trên tôn giáo như một dấu hiệu nhận dạng. Tỷ lệ người theo đạo Hồi nói rằng namaz và đến thăm các nhà thờ Hồi giáo là điều cần thiết để trở thành người theo đạo Hồi (tương ứng là 67% và 61%) cao hơn tỷ lệ của những người theo đạo Hindu nói rằng một người không thể theo đạo Hindu nếu họ không cầu nguyện hoặc không đến thăm. đền thờ (48% mỗi ngôi đền).

Khảo sát và bối cảnh

Cuộc khảo sát được thực hiện từ ngày 17 tháng 11 năm 2019 đến ngày 23 tháng 3 năm 2020 trong số 29.999 người trưởng thành (22.975 người theo đạo Hindu, 3.336 người theo đạo Hồi), được phỏng vấn trực tiếp tại 26 bang và ba UT. Andaman & Nicobar và Lakshadweep (vùng sâu vùng xa), Kashmir (tắt máy), và Manipur và Sikkim (Covid-19) đã bị loại trừ.

Sáu nhóm được nhắm mục tiêu để lấy mẫu quá mức: người Hồi giáo, Cơ đốc giáo, Sikh, Phật giáo, Kỳ Na giáo và những người sống ở Đông Bắc. Việc lấy mẫu được tiến hành thông qua một thiết kế nhằm tăng cường sự đa dạng trong biểu hiện tôn giáo.

Khi các cuộc biểu tình nổ ra chống lại Dự luật sửa đổi quyền công dân vào tháng 12 đến tháng 1, cuộc khảo sát đang được tiến hành.

… Căng thẳng về luật quốc tịch mới có thể khiến sự tham gia của những người Hồi giáo tiềm năng hơi chán nản…. Chúng tôi cũng không thể khảo sát ở Thung lũng Kashmir…. Evans nói. Tuy nhiên, cuộc khảo sát vẫn đại diện cho niềm tin, hành vi và thái độ của khoảng 95% dân số Hồi giáo nói chung của Ấn Độ.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: