Tác phẩm điêu khắc kỷ niệm Mary Wollstonecraft thu hút sự chỉ trích: Ai là 'mẹ đẻ của nữ quyền'?
Mặc dù tác phẩm điêu khắc - một hình phụ nữ khỏa thân - của Mary Wollstonecraft do nghệ sĩ Maggi Hambling thực hiện đã bị coi thường vì sự khách quan hóa hình dáng phụ nữ, sự tôn vinh dành cho Wollstonecraft đã quá hạn từ lâu.
Bức tượng Mary Wollstonecraft, 'Mẹ của nữ quyền', của nghệ sĩ Maggi Hambling ở London. (Ảnh: Reuters) Sau một chiến dịch kéo dài một thập kỷ, hôm thứ Ba, Mary Wollstonecraft, nhà văn và nhà triết học nữ quyền người Anh thế kỷ 18 thường được coi là mẹ đẻ của nữ quyền, đã được vinh danh với một bức tượng tưởng niệm tại Newington Green ở phía bắc London, nơi bà đã dành một phần đáng kể cuộc sống của cô ấy.
Mặc dù tác phẩm điêu khắc - hình một phụ nữ khỏa thân - của nghệ sĩ Maggi Hambling đã bị coi thường bởi sự phản cảm của nó về hình dáng phụ nữ, sự tôn vinh dành cho Wollstonecraft đã quá hạn từ lâu.
Mary Wollstonecraft là ai?
Mary Wollstonecraft được biết đến nhiều nhất với tư cách là nhà văn của cuốn sách mang tính đột phá ‘A Vindication of the Rights of Women’ (1792), một luận thuyết ban đầu về bình đẳng giới. Nhưng trong cuộc đời ngắn ngủi, khác thường của cô ấy, con đường được ca tụng của Wollstonecraft không hề suôn sẻ.
Sinh vào tháng 4 năm 1759 trong một gia đình giàu có, Wollstonecraft là con thứ hai trong gia đình có bảy người con. Cha của cô, Edward John Wollstonecraft, là một nhà đầu cơ và là một kẻ hoang dâm, phung phí thu nhập của gia đình và ngày càng trở nên ngược đãi vợ con.
Khi còn là một đứa trẻ, nơi đầu tiên Wollstonecraft phải đối mặt với sự phân biệt đối xử là ở nhà - trong khi anh trai cô được giáo dục chính quy rộng rãi, thì các chị gái và cô chỉ được đi học ban ngày trong vài năm. Tuy nhiên, cô vẫn tiếp tục tự đọc và viết, được thúc đẩy bởi sự tò mò của cô và sự cần thiết của sự độc lập về kinh tế, sau khi vận may của gia đình cô xuống dốc.
Được định hình bởi tình bạn
Mong muốn học hỏi của Wollstonecraft được thúc đẩy bởi hai tình bạn lâu dài trong thời gian đầu của cô - với Jane Arden, con gái của một nhà triết học và với Frances Blood, người sẽ trở thành một họa sĩ minh họa và nhà giáo dục. Những người phụ nữ cùng nhau đọc sách và tham gia các bài giảng, sau một thời gian ngắn làm bạn đồng hành của một quý bà, Wollstonecraft thậm chí còn mở một trường nữ sinh cùng với hai chị gái của mình và Blood vào năm 1784, khi cô ấy khoảng 25 tuổi. Mặc dù nỗ lực sẽ kết thúc sau cái chết không đúng lúc của Blood khi sinh con, nhưng đây là một số năm kích thích trí tuệ nhất đối với Wollstonecraft.
Một cuộc gặp tình cờ với nhà cải cách chính trị Richard Price sẽ là khởi đầu của một tình bạn khác đã nuôi dưỡng cô về mặt trí tuệ. Thông qua Price, Wollstonecraft sẽ gặp Tổng thống Mỹ tương lai Thomas Jefferson và đa thần người Mỹ Benjamin Franklin, trong số những người khác. Những tình bạn này sẽ mở rộng tầm nhìn của cô và kích thích cô quan tâm đến chính trị và văn hóa đương đại.
Cũng trong Giải thích | Trong Enola Holmes, một cái nhìn thoáng qua về phong trào phụ nữ ở Anh thế kỷ 19
Các bài viết của Wollstonecraft
Cái chết của Blood, người mà Wollstonecraft gắn bó sâu sắc với nó, sẽ là ngòi nổ cho cuốn sách đầu tiên của cô. Sau một thời gian ở Ireland với tư cách là một nữ gia sư, Wollstonecraft sẽ trở lại London để viết 'Những suy nghĩ về việc giáo dục con gái' (1787). Nó được xuất bản bởi Joseph Johnson, một nhà xuất bản tự do - và mặc dù nó được bán trên thị trường như một cuốn sách ứng xử dành cho những người phụ nữ muốn trở thành người vợ và người mẹ tốt, Wollstonecraft đã ủng hộ giáo dục bắt buộc, khuyến khích tư tưởng phản biện và kỹ năng sống để độc lập về kinh tế của đàn bà.
Đây sẽ là sự khởi đầu cho sự nghiệp viết lách của cô, một sự lựa chọn khác thường đối với một phụ nữ thời đó, nhưng, như Wollstonecraft đã viết cho chị gái của mình, cô rất vui khi trở thành một người phá cách - người đầu tiên của một chi mới. Cô ấy đã học các ngôn ngữ mới, bao gồm cả tiếng Pháp và tiếng Đức, đồng thời làm công việc biên dịch và đánh giá.
Tác động của Cách mạng Pháp
Thông qua Johnson, giới tri thức của Wollstonecraft sẽ đến được với những nhà tư tưởng như nhà thơ kiêm nhà tiểu luận Anna Barbauld, nhà triết học William Godwin, người mà sau này cô ấy sẽ kết hôn và nhà hoạt động chính trị Thomas Paine.
Các nguyên tắc bình đẳng của Cách mạng Pháp, bắt đầu vào tháng 5 năm 1789, được Wollstonecraft ủng hộ. Khi chính trị gia người Anh Edmund Burke viết bài phê bình cuộc cách mạng trong cuốn 'Những suy tư về cuộc cách mạng ở Pháp' (1790), Wollstonecraft đã nhanh chóng đứng ra bảo vệ cuộc cách mạng với cuốn 'A Vindication of the Rights of Men' (1790), trong mà cô ấy lập luận rằng chỉ riêng truyền thống không thể đảm bảo các quyền; nó phải dựa trên các khái niệm về tính hợp lý và bình đẳng. Paine sẽ tham gia hội quán này, nơi được gọi là Cuộc tranh cãi Cách mạng, với tác phẩm ‘Quyền của con người’ (1791), trong đó anh ủng hộ sự hài lòng của Wollstonecraft. Express Explained hiện đã có trên Telegram
Công việc tinh tế của cô ấy
Cách mạng Pháp cũng sẽ là động lực cho công việc danh dự của bà. Năm 1792, khi bà 33 tuổi, Wollstonecraft đưa ra lập luận của bà về bình đẳng đối với các vai trò giới trong 'A Vindication of the Rights of Women'.
Trong gần một thế kỷ, việc xem xét kỹ lưỡng cuộc sống cá nhân của Wollstonecraft đã không tập trung vào cuộc chiến triệt để của bà vì sự giải phóng phụ nữ. (Ảnh: tate.org.uk) Tôi không muốn họ (phụ nữ) có quyền lực trên nam giới; nhưng về bản thân, cô ấy viết, lập luận rằng giáo dục cũng là quyền của phụ nữ cũng như của nam giới. Cô ấy đã đưa ra một trường hợp cho quyền tự chủ về đạo đức và trí tuệ cho phụ nữ, những người được dạy từ khi còn nhỏ rằng sắc đẹp là quyền trượng của phụ nữ, trí óc định hình chính nó cho cơ thể, và, đi lang thang quanh cái lồng mạ vàng của nó, chỉ tìm cách tô điểm cho nhà tù của nó.
Luận thuyết của Wollstonecraft là phản hồi cho báo cáo do Charles Maurice Talleyrand-Périgord đệ trình lên Quốc hội Pháp, đề xuất rằng phụ nữ chỉ được học trong nước. Luận thuyết của bà đã được đón nhận nồng nhiệt vào thời điểm đó, chỉ trải qua một sự thay đổi sau khi bà qua đời, với việc xuất bản cuốn hồi ký của chồng bà, Godwin, ghi lại cuộc sống cá nhân khác thường của bà.
Tuy nhiên, vào đầu thế kỷ 20, cuốn sách sẽ được coi là một trong những văn bản sớm nhất về nữ quyền, báo trước cuộc đấu tranh kéo dài hàng thế kỷ chống lại chủ nghĩa sai lầm và bất bình đẳng.
Di sản của Wollstonecraft
Wollstonecraft qua đời năm 1797, 11 ngày sau khi sinh đứa con thứ hai, con gái Mary (người viết tiếp ‘Frankenstein’), khi cô mới 38 tuổi. Một năm sau khi cô qua đời, người chồng đã khuất của cô, Godwin đã xuất bản cuốn 'Hồi ký của tác giả về việc minh oan cho quyền của phụ nữ', vì anh tin rằng không tồn tại cô bình đẳng trên thế giới.
Câu chuyện thân mật về cuộc đời cô - mối quan hệ của cô với nhà ngoại giao Mỹ và tác giả Gilbert Imlay, người mà cô có một đứa con gái ngoài giá thú, những cuộc tình của cô, cuộc hôn nhân bất thường mà cô có với Godwin, và quan điểm độc đáo của cô về tôn giáo - tuy nhiên, có tác động ngược lại. Nó khiến cô ấy tập trung vào cuộc sống cá nhân của mình. Sự giám sát khá ác ý sau đó đã xóa sạch ký ức về cuộc đấu tranh triệt để của bà vì sự giải phóng phụ nữ trong gần một thế kỷ - cho đến khi chính trị gia và nhà tranh cử người Anh Millicent Garrett Fawcett tuyên bố bà là một trong những biểu tượng nữ quyền ban đầu của phong trào đấu tranh cho phụ nữ.
Kể từ đó, các thế hệ nữ quyền liên tiếp, bao gồm các nhà văn Virginia Woolf và Emma Goldman, các học giả như Gary Kelly và Virginia Sapiro, đã thừa nhận di sản của Wollstonecraft và tính liên tục của các ý tưởng của bà trong các giai đoạn liên tiếp của phong trào.
Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN:
