Giải thích: Đọc ‘Chiến tranh và hòa bình’ của Leo Tolstoy trong thời đại chúng ta

Vào thời điểm mà những 'kẻ mạnh' về chính trị ở một số quốc gia được coi là những anh hùng lớn hơn cuộc đời (hoặc những kẻ phản diện), và được tung hô (hoặc bị tố cáo) vì đã một tay mang lại sự thay đổi sâu rộng ở quốc gia của họ, những ý tưởng của Tolstoy về lịch sử thuyết tất định đặc biệt có liên quan.

Cuốn tiểu thuyết kiệt xuất của Leo Tolstoy ‘Chiến tranh và hòa bình’ (1869), một trong những viên ngọc sáng nhất của văn học thế giới, ghi lại cuộc xâm lược Nga năm 1812 của người Pháp.

Thẩm phán Sarang Kotwal của Tòa án Tối cao Bombay, xét xử vụ Elgaar Parishad, nhà hoạt động Vernon Gonsalves hỏi vào thứ Tư: Tại sao bạn lại giữ một cuốn sách về chiến tranh ở một quốc gia khác ở nhà của bạn?

Cuốn tiểu thuyết tuyệt vời của Leo Tolstoy ‘Chiến tranh và Hòa bình’ (1869), một trong những viên ngọc sáng nhất của văn học thế giới, ghi lại cuộc xâm lược của Pháp năm 1812 đối với Nga, và nó ảnh hưởng như thế nào - và bị ảnh hưởng bởi - những cá nhân thuộc một số gia đình nổi bật nhất của Nga. Mức độ liên quan của nó là vượt thời gian, không bị giới hạn ở bất kỳ quốc gia hay thời đại nào.

Một lý thuyết về lịch sử

Ngoài việc kiểm tra chặt chẽ chiến dịch đẫm máu nhất trong các cuộc Chiến tranh Napoléon (sẽ dẫn đến sự thay đổi lớn trong chính trị châu Âu và cuối cùng dẫn đến thất bại và lưu vong của Napoléon), 'Chiến tranh và Hòa bình' là một thách thức đối với cái gọi là 'con người vĩ đại. lý thuyết về lịch sử, vốn đã tồn tại lâu dài trong trí tưởng tượng của mọi người kể từ khi nó được nhà triết học người Scotland Thomas Carlyle phác thảo lần đầu tiên, là một loạt các bài giảng được đưa ra vào năm 1840.

Lịch sử thế giới chỉ là tiểu sử của những vĩ nhân, được Carlyle phản ánh trong ‘Về những anh hùng, sự tôn thờ anh hùng và người anh hùng trong lịch sử’, một tập hợp các bài giảng của ông được xuất bản năm 1841.

Ông viết: Lịch sử Phổ quát, lịch sử của những gì con người đã đạt được trên thế giới này, nằm ở dưới cùng của Lịch sử của những Người vĩ đại đã làm việc ở đây. Họ là những nhà lãnh đạo của loài người, những người vĩ đại này; những người lập mô hình, những khuôn mẫu, và, theo nghĩa rộng, những người sáng tạo, của bất kỳ thứ gì mà đại chúng đàn ông luôn cố gắng làm hoặc đạt được; tất cả những thứ mà chúng ta thấy đang được hoàn thành trên thế giới đều là kết quả vật chất bên ngoài, sự nhận thức và hiện thân thực tế, của những Suy nghĩ ở trong những Con người Vĩ đại được gửi đến thế giới: linh hồn của lịch sử toàn thế giới, nó có thể được coi là chính xác, là lịch sử của những điều này.

Phê bình của Tolstoy

War and Peace không chỉ là một cuốn tiểu thuyết về chiến tranh. Nó cũng là một luận thuyết triết học và một phê bình lý thuyết của Carlyle. Trong các sự kiện lịch sử, những người được gọi là vĩ nhân là nhãn hiệu đặt tên cho sự kiện, cũng giống như các nhãn hiệu, có ít mối liên hệ nhất với chính sự kiện đó, Tolstoy viết.

Ở một điểm khác trong cuốn tiểu thuyết, ông giải thích thêm,… Không phải Napoléon là người chỉ đạo diễn biến trận chiến, vì không có mệnh lệnh nào của ông được thực thi và trong suốt trận chiến, ông không biết chuyện gì đang xảy ra trước mắt. Vì vậy, cách thức mà những người này giết nhau không phải do ý chí của Napoléon quyết định mà xảy ra độc lập với ông ta, theo ý chí của hàng trăm nghìn người cùng tham gia vào hành động chung. Đối với Napoléon dường như tất cả đều diễn ra theo ý muốn của ông ấy…

Sự liên quan lâu dài

Vào thời điểm mà những người đàn ông mạnh mẽ về chính trị ở một số quốc gia được coi là anh hùng lớn hơn cuộc đời (hoặc nhân vật phản diện), và được tung hô (hoặc bị tố cáo) vì đã một tay mang lại sự thay đổi sâu rộng ở quốc gia của họ, những ý tưởng của Tolstoy về thuyết tất định lịch sử - rằng tất cả các sự kiện có thể được bắt nguồn từ các nguyên nhân đã tồn tại trước đây và không liên quan ít đến ý chí tự do của cá nhân, bao gồm cả của các Anh hùng - đặc biệt có liên quan.

Đồng thời, Tolstoy hiểu được ý chí tự do không phải là đơn sắc. Anh ta thừa nhận rằng ý chí tự do là một động lực hoạt động, mặc dù chỉ ở cấp độ cá nhân, trong khi những sự kiện lớn hơn định hình số phận cá nhân được thúc đẩy bởi những điều kiện có sẵn. Đây là cuộc tranh luận mà anh ấy đã có với chính mình, trong Phần kết thứ hai của Chiến tranh và Hòa bình - nó cũng là cuộc tranh luận bổ sung thêm tính liên quan của công việc của anh ấy với thời đại của chúng ta, khi các thuật toán truyền thông xã hội củng cố thành kiến ​​xác nhận, khuyến khích các cá nhân bám vào niềm tin vững chắc và không khuyến khích hầu hết những thứ gây thách thức về đạo đức hoặc trí tuệ.

* Hôm thứ Năm, Công lý Sarang Kotwal nói rằng anh ta biết về tác phẩm kinh điển văn học và anh ta không có ý cho rằng việc sở hữu nó là buộc tội.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: