Ngày tính toán
Trong bộ sưu tập chín bài luận này, nhà văn Arundhati Roy đưa ra lý thuyết về công lý trong một thế giới tan vỡ
Azadi: Freedom Fascism Fiction của Arundhati Roy, Penguin-Hamish Hamilton Khi Modi tuyên bố đóng cửa trên toàn quốc vào ngày 24 tháng 3, Ấn Độ đã tiết lộ những bí mật khủng khiếp của cô cho cả thế giới xem. Điều gì ở phía trước? Tưởng tượng lại thế giới. Chỉ thế thôi.
Đó là cách kết thúc phần giới thiệu cuốn sách mới nhất của Arundhati Roy, Azadi: Freedom, Fascism, Fiction. Có thể không phải thông lệ khi xem lại một cuốn sách bắt đầu bằng dòng cuối cùng của phần giới thiệu nhưng những dòng này xác định chính cốt lõi của Azadi. Tuyển tập chín bài luận này nói về việc tưởng tượng lại một thế giới đang ở giữa đống đổ nát. Tàn tích, chúng tôi cho là im lặng. Azadi thu nhận giọng nói từ đống đổ nát. Nó là sự kết hợp của ngôn ngữ, hy vọng, tình yêu, tiểu thuyết và lịch sử.
Điểm hay nhất của Azadi là khả năng hét và la hét cũng như thì thầm vào tai chúng ta một cách kỳ lạ. Cuốn sách là sự kết hợp của hai Roys giống nhau nhưng khác biệt - Roy, người kể chuyện và Roy, nhà chính trị hiện thực. Bài tiểu luận đầu tiên, Mưa rơi trên các thành phố dày vò bằng ngôn ngữ nào? là một mê cung phức tạp về khả năng của Roy trong việc thảo luận về sức mạnh của ngôn ngữ và dịch thuật thông qua một trong những cuốn tiểu thuyết phức tạp nhất của cô, Bộ Hạnh phúc tột cùng (2017). Bên cạnh việc thảo luận về nhiều ngôn ngữ mơ hồ, cả công cộng và tư nhân, bài luận còn là một cuộc khảo sát sâu sắc về các khía cạnh lịch sử của giai cấp, sự cố chấp tôn giáo và những xung đột về bản sắc. Phân tích bao quát này về ngôn ngữ như một phương tiện giải phóng trí tuệ có một đặc điểm liên quan đến tiêu đề được chuyển thể từ Cuốn sách những câu hỏi của Pablo Neruda (1974).
Khoảng thời gian mà chúng ta đang sống là khoảng thời gian mất tinh thần, vô vọng và tức giận. Trên toàn cầu, các bộ máy dân chủ đang lật đổ những người theo chủ nghĩa dân tộc và phát xít. Chúng tôi phải phát triển các cách để sống sót sau sự tàn phá. Để hình dung lại thế giới, chúng ta phải hình dung lại chính mình. Azadi là một cẩm nang cho sự sống còn đó. Trong bài tiểu luận Mùa bầu cử trong một nền dân chủ nguy hiểm, Roy cảnh báo chúng ta không nên tránh xa sự đau khổ to lớn của ngành nông nghiệp, số vụ tự tử của nông dân ngày càng tăng, người Hồi giáo bị giam cầm và cuộc tấn công không ngừng vào người Dalits. Bài luận cũng thảo luận về việc bắt giữ các nhà hoạt động trong vụ Bhima-Koregaon. Bài luận được xuất bản lần đầu tiên vào tháng 8 năm 2018. Kể từ đó, nhiều người khác đã bị bắt, nhiều người khác bị cắt cổ và nhiều người đã tự sát. Với tư cách là một quốc gia, chúng ta luôn nhìn ra xa. Azadi là một tài liệu về cách nhìn của chúng tôi theo cách khác. Tóm lại, Azadi đưa ra lý thuyết về công lý trong một thế giới của những phỏng đoán.
Một trong những giám khảo trong hội đồng trao giải Booker cho Roy rõ ràng đã nhận xét về khả năng kỳ diệu ngày càng cao của cô ấy. Azadi làm nổi bật điều kỳ diệu đó trong tất cả các màu sắc của nó. Trong bài làm Ngữ Văn, hiếm có một phút tự nhận xét nào. Roy viết, tôi chưa bao giờ cảm thấy tiểu thuyết và phi hư cấu của mình là những phe phái chiến tranh tranh giành quyền bá chủ. Chắc chắn là chúng không giống nhau, nhưng để xác định sự khác biệt giữa chúng thực sự khó hơn tôi tưởng tượng. Sự thật và hư cấu không đối thoại với nhau. Một cái không nhất thiết phải chân thật hơn cái kia, thực tế hơn cái kia, hoặc thực hơn cái kia. Hoặc thậm chí, trong trường hợp của tôi, được đọc rộng rãi hơn cái khác. Tất cả những gì tôi có thể nói là tôi cảm thấy sự khác biệt trong cơ thể mình khi tôi viết.
Khi đại dịch hoành hành khắp vùng đất của chúng ta, khi sự mục nát trong hệ thống chăm sóc sức khỏe của chúng ta bị phơi bày và ngày càng nhiều người trong chúng ta từ bỏ hy vọng, Roy nắm bắt được sự hỗn loạn trong Đại dịch là Cổng thông tin. Giống như một vết thương do phẫu thuật, bài luận mô tả những tương tác của cô ấy với những người bị di dời bởi sự khóa chặt không có kế hoạch, vội vàng và không dân chủ của Ấn Độ sau khi bùng phát COVID-19. Trong câu chuyện sâu sắc này, cô ấy nhớ lại những gì một người thợ mộc, Ramjeet, người đã lên kế hoạch đi bộ đến Gorakhpur, đã nói với cô ấy. Anh ấy nói, Có lẽ khi Modiji quyết định làm điều này, không ai nói với anh ấy về chúng tôi. Có thể anh ấy không biết về chúng tôi. Roy viết, chúng tôi có nghĩa là khoảng 460 triệu người.
Trang bìa của Azadi có hình một chú chim ưng đang bay hùng vĩ. Trong tiếng Urdu, chim ưng được gọi là shaheen. Tôi có cần nói thêm không? Những cuốn sách như Azadi đóng vai trò như một kho lưu trữ lương tâm của chúng ta cho những khoảng thời gian chán nản này. GK Chesterton đã từng viết rằng cách để yêu bất cứ thứ gì là nhận ra rằng nó có thể mất đi. Chúng ta đang có nguy cơ mất azadi theo nhiều nghĩa bóng. Roy’s Azadi tóm lấy cổ áo chúng tôi và nhắc nhở chúng tôi về điều đó.
Shah Alam Khan là giáo sư chỉnh hình, AIIMS, New Delhi.
Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN:
