Vương triều Bhutto, Cuộc đấu tranh giành Quyền lực ở Pakistan: Trích yếu

Cuốn sách bao gồm những tài liệu chưa được xuất bản cũng như những nghiên cứu vất vả. Được xuất bản bởi Penguin Random House, Ấn Độ, đây là phần trích dẫn

Bạn đã đọc cái này chưa? (Nguồn: Penguin Random House | Thiết kế bởi Gargi Singh)

Do Owen Bennett-Jones viết kịch bản, Vương triều Bhutto: Cuộc đấu tranh giành quyền lực ở Pakistan cung cấp một cái nhìn sâu sắc hấp dẫn về gia đình Bhutto. Nó nêu chi tiết ảnh hưởng của họ ở Pakistan trong những năm qua. Cuốn sách bao gồm những tài liệu chưa được xuất bản cũng như những nghiên cứu vất vả. Được xuất bản bởi Penguin Random House, Ấn Độ, đây là một đoạn trích.

Nếu cuộc hôn nhân đầu tiên của Shahnawaz là thông thường, thì điều tương tự không thể nói về cuộc hôn nhân thứ hai của anh ấy. Theo Nusrat Bhutto, 'Người vợ đầu tiên của Ngài Shah Nawaz đã rất già và ông ấy muốn kết hôn lần nữa, và ông ấy đã chọn một người phụ nữ trẻ hơn: câu chuyện thường được chấp nhận là, ở tuổi ba mươi bảy, ông kết hôn với Lakhi Bai, mười tám tuổi. - 'cô gái nhảy múa' theo đạo Hindu năm tuổi, một cụm từ thường được sử dụng ở Nam Á như một cách nói uyển ngữ để chỉ một người cung nữ - và trong khi các thành viên trong gia đình không thích xác nhận lịch sử của cô ấy, họ cũng không phủ nhận điều đó. Khi cô cải đạo, Lakhi Bai lấy tên là Khurshid, và cô sống với Ngài Shahnawaz cho đến khi ông qua đời. Nhưng điều đó không thể bảo vệ Zulfikar khỏi những lời xúc phạm ném vào anh ta do nguồn gốc của cha mẹ anh ta. Ví dụ, một đối thủ chính trị, kẻ thù của Kalabagh, gọi tình trạng của mẹ anh ta là một vấn đề đáng nghi ngờ. Và việc cô là người theo đạo Hindu, nghèo và không có quan hệ huyết thống đồng nghĩa với việc nhiều người Bhuttos coi cuộc hôn nhân này là một vụ tai tiếng.

Vì cả ba lý do, cô đã bị tẩy chay trong gia đình. Salman Taseer, người có cuốn tiểu sử của Zulfikar Ali Bhutto dựa trên những thông tin tóm tắt từ chính người đàn ông, đã ghi lại: Năm 1924 Shahnawaz đã yêu và kết hôn với một cô gái Ấn Độ giáo hấp dẫn, trước khi kết hôn, đã cải sang đạo Hồi, đổi tên thành Khurshid. ‘Nikah’ được tổ chức tại Quetta tại tư dinh của Nawab Bahadur Aazam Jan của Kalat. Nguồn gốc khiêm tốn của Khurshid là hậu quả của những người Bhuttos phong kiến, và trong một thời gian đáng kể, họ vẫn kiên quyết phản đối liên minh. Ngay từ khi còn là một cậu bé, Zulfikar đã nhận thức được sự thù địch của gia tộc này đối với mẹ mình và nỗi thống khổ của bà đã gây ấn tượng sâu sắc trong lòng cậu. Anh ta không bao giờ quên hành xác của mẹ mình khi bà bị gia tộc đối xử.

'Nghèo đói là tội duy nhất của cô ấy', anh từng nói và thậm chí còn quy cho thái độ bình đẳng của chính mình cho bài nói chuyện của mẹ anh
của những bất bình đẳng của chế độ phong kiến. Nhận xét về sự nghèo khó của mẹ anh là điều mà Zulfikar đã quay lại trong phòng giam tử hình của mình, khi viết cho con gái Benazir của mình: 'Ông nội của bạn đã dạy tôi nền chính trị của niềm kiêu hãnh, bà của bạn đã dạy tôi chính trị của sự nghèo đói. Nhưng trên thực tế, có một khía cạnh khác trong câu chuyện của Khurshid. Một trong những kẻ thù đồng đội của Zulfikar ở Sindh đã mô tả việc giúp Shahnawaz bí mật đặt một chuyến tàu ở Karachi để đưa anh ta và vị hôn thê của anh ta đến đám cưới của họ ở Quetta. Theo Khuhro, cô ấy đang ở trong một tiệm rượu và bế một đứa con gái nhỏ trên tay Và có một vấn đề khác liên quan đến gia phả là nguồn gốc sâu sắc khiến Zulfikar lo lắng trong suốt cuộc đời của anh ấy. Zulfikar tin rằng mẹ anh là con đẻ của, tốt nhất, là 'hôn nhân tạm thời' giữa mẹ cô và một chủ đất Sindhi nổi tiếng, Sir Ghulam Hussain
Hidayatullah.

Trong suốt cuộc đời của mình, Zulfikar coi con cháu của Sir Ghulam là anh em họ của mình. Khi nhớ lại bà của mình, Benazir nói: ‘Bà tôi là con đẻ của cuộc hôn nhân đầu tiên của cha cô ấy. Chúng tôi không biết nhiều về gia đình của cô ấy ngoại trừ việc khi anh ấy tái hôn, cô ấy không được đối xử tốt và bị đưa đi để chăm sóc các dì hơn là được chăm sóc. ' thực tế là 'mọi người nói tôi không phải là Bhutto thực sự', ý của ông ấy là, không giống như những người thân của ông ấy, ông ấy không phải là sản phẩm của các thế hệ hôn nhân kế tiếp nhau trong gia đình. Vấn đề quan trọng đối với Zulfikar đến nỗi một đêm khi còn là sinh viên ở London, anh đã nêu ra vấn đề này với người anh họ Mumtaz. 'Những người trong gia đình bạn coi thường mẹ tôi,' Zulfikar nói. Khi Mumtaz tranh cãi lại, cả hai đã lao vào nhau và phải chia tay nhau.

Nhưng Zulfikar đã đúng khi tin rằng một số người thân của anh đã từ chối mẹ anh: khi bà qua đời, một số thành viên trong gia đình Bhutto nói rằng bà không nên chôn cất trong nghĩa địa của gia đình 'Nền tảng của mẹ anh ấy có ảnh hưởng xấu đến anh ấy', Mumtaz sau này nhớ lại. . “Anh ấy có một sự phức tạp sâu sắc về điều đó khiến anh ấy trở nên hung hăng và không khoan dung hơn. Nó ảnh hưởng khá xấu đến tính cách của anh ấy. ”Một người thân khác và cũng là người ngưỡng mộ Zulfikar đồng ý. ‘Sự kiêu ngạo của anh ấy bộc lộ ra chống lại chính giai cấp của anh ấy. Tôi biết từ các địa chủ ở Sindhi rằng khi ông còn là thủ tướng và những kẻ thù này sẽ đến thăm ông, ngay cả khi chỉ để đưa ra lời mời đám cưới của một đứa trẻ, ông sẽ bắt chúng chờ đợi trong ánh nắng mặt trời hàng giờ để làm nhục chúng hoàn toàn. Đây là cách anh ấy đấu tranh lại cách họ đối xử với mẹ anh ấy. '

Zulfikar Ali Bhutto rất gần gũi với mẹ của mình, đến nỗi bà đã đi cùng anh trong tuần trăng mật với Nusrat - và hơn thế nữa, vào đêm đầu tiên của tuần trăng mật tại một khách sạn ở Thổ Nhĩ Kỳ, Zulfikar, lo lắng về việc mẹ anh không quen đi du lịch. , ở chung phòng với cô ta hơn là vợ mới của anh ta. Nhưng mối quan tâm của anh ta rằng anh ta có tiền nhân di truyền run rẩy hơn tất cả những người anh em họ của anh ta khiến anh ta có cảm giác tự ti mà anh ta luôn chiến đấu. Năng lượng và động lực cá nhân của anh ấy nảy sinh một phần từ nhu cầu chứng tỏ bản thân. Và mẹ của anh ấy đã ảnh hưởng đến anh ấy theo một cách khác. Theo truyền thống, người Bhuttos có thái độ khá bè phái. Hai trong số những người đi trước của Zulfikar Ali Bhutto đã bị buộc tội giết người theo đạo Hindu, và cha của ông là Shahnawaz đã chống lại các nhà tài phiệt theo đạo Hindu.

Nhưng ngay cả khi, như chúng ta sẽ thấy, Zulfikar sau đó đã thất bại trước thiểu số Ahmadi, về mặt tổng thể, ông đã khiến gia đình trở nên ít bè phái hơn nhiều và các cộng đồng không theo đạo Hồi của Pakistan trông đợi vào nó để được bảo vệ. Khi họ nắm quyền, Benazir Bhutto và, có lẽ đáng ngạc nhiên hơn, chồng bà, Asif Zardari, đã thông qua các vị trí ủng hộ thiểu số, ít nhất là trong phạm vi mà bối cảnh chính trị mà họ hoạt động cho phép họ. Các triều đại là về thái độ được truyền qua nhiều thế hệ, nhưng những triều đại thành công cũng có thể thay đổi theo thời gian và áp dụng các giá trị chính trị mới.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: