Bởi vì nó ở đó

Cuốn sách của Hari Đặng, được xuất bản sau khi di cảo, thể hiện tình yêu phi thường của anh ấy đối với dãy Himalaya

(Ảnh trên) Hari Đặng và nhóm của anh ấy, với Mrigthuni ở phía sau (Suman Dubey); và Dang tại Trại cơ sở Jaonli

Chức vụ: Đập vỡ Himalaya
Tác giả: Hari Dang
Sự xuất bản: Himraj Dang, Rupin Dang
Các trang: 327
Giá: ₹ 750

Bởi Sudhir Sahi

Muộn còn hơn không! Những ai đã từng quen thuộc với tình cảm và nỗi đau của ông với những ngọn núi cao sẽ không ngạc nhiên trước di sản Himalayan khổng lồ của Hari Dang (cộng với ảnh màu), hiện được xuất bản hơn nửa thế kỷ sau khi nó được viết, bởi các con trai của ông là Himraj và Rupin Dang. Nó giống như một lần thứ hai đến.

Người ta còn nhớ câu trả lời của Hari Đặng trước tiếng gọi của dãy Himalaya, điệu nhảy quen thuộc khi khởi hành lên vùng núi cao, chỉ nhớ lại những nốt nhạc riêng biệt như một phần của một ô nhịp; tiếng thét chói tai của con chim sốt não, hoa laburnum và jacaranda bắn tung tóe vàng và tím trên bầu trời trống xanh; ngôi nhà tràn ngập thùng và hộp, những chú chó của Holdie…
Nếu trí nhớ không làm tôi thất vọng, thì phần giới thiệu của tôi về những thú vui này bắt đầu từ tháng 2 năm 1959, trong học kỳ đầu tiên của tôi tại trường Doon khi Hari Dang, mới được hiệu trưởng John Martyn đưa vào giảng dạy, cố vấn cho nhóm hướng dẫn của chúng tôi. Vào một ngày cuối tuần mùa đông lạnh giá, tinh thần của chúng tôi bay bổng khi ‘Holdie’ (hiệu trưởng trường nổi tiếng RL Holdsworth) và Hari vội vàng đưa chúng tôi đến trước khi bình minh ló dạng đến Khara, trại khai thác gỗ Jamuna và một trong những người chạy mahaseer hùng mạnh nhất.

Mãi mãi đáp ứng với tâm trạng đang phát triển của tự nhiên, Hari dễ dàng kết xuất chúng: Sự nâng cao đột ngột đến đường tuyết mùa xuân khiến chúng tôi không còn nghi ngờ gì nữa tại sao chúng tôi lại leo lên mỗi mùa hè: vì ở đây hơi ấm của một người đàn ông có thể giúp anh ta một số điều tốt, sức sống của anh ta mang lại cho anh ta một số trả lại ngoài sự thất vọng . Hoặc, trong Nanda Devi: Trở lại trại thật tưng bừng, khi những người Sherpa dùng sáo xông vào trại, và khói từ những ngọn lửa bách xù thơm lừng bốc lên trên ngọn núi - trong xanh không một gợn mây. Thảm thực vật xơ xác tiến lên thung lũng, và một mảng màu đỏ tươi lòe loẹt đơn độc đánh dấu một bụi đỗ quyên nở hoa trên một mỏm đá ngập nắng, vô cùng xa vời với thế giới lân cận của những ngôi làng bên dưới nó.

Những pha leo núi được kể lại trong những chương đầu tiên - Bandarpunch, Chiring We, Nanda Devi, Everest, Jaonli và Black Peak, và những chuyến du ngoạn trekking với bạn bè và học sinh bên cạnh đó.

Và sau đó, những người leo núi phần nào cũng giống như người tìm kiếm nguyên mẫu đối với họ, bay lên trên những đám mây nỗ lực, nếu không phải là suy nghĩ, và xem thế giới bên dưới là hợp lý và hài hòa. Nhưng họ có thể và sẽ quay trở lại, cho đến khi các bức tường trở nên quá cao, và đóng lại, và khuất tầm nhìn từ những ngọn núi. Đáng mừng là con đường lên núi này thông thoáng cả hai chiều và giao thông trên đó không bị hạn chế.

Những pha leo núi được kể lại trong những chương đầu tiên - Bandarpunch, Chiring We, Nanda Devi, Everest, Jaonli và Black Peak, và những chuyến du ngoạn trekking với bạn bè và học sinh bên cạnh đó. Trong những chuyến thăm của Hari Dang đến những ngọn núi, anh ấy đã phát triển thành truyền thống leo núi khi thời kỳ hoàng kim của môn leo núi đã qua đỉnh cao ở dãy Alps ở Châu Âu và đang ở thời kỳ hoàng kim trên dãy Himalaya. Và bây giờ, thời đại đó đã nhường chỗ cho thực tế về dấu chân du khách không bền vững - tình thế tiến thoái lưỡng nan Neverest.

Vào tháng 2 năm 1965, câu lạc bộ đi bộ đường dài của St Stephen’s bade đã tăng tốc trong chuyến thám hiểm Everest của Ấn Độ lần thứ ba và trở thành người đầu tiên lên tới đỉnh. Các vị khách của chúng tôi bao gồm Guru (hiệu trưởng Gurdial Singh được nhiều người yêu mến và kính trọng), người tối cao khiêm tốn với nhiều thành tích tại Doon, người thường bước sang một bên trong tầm với của hội nghị để trao cơ hội cho một người đàn ông trẻ tuổi, trước đó đã từ chối dẫn đầu đoàn thám hiểm, thích những thách thức của con đường đến sa mạc cát khô cằn của quản lý.

Vào thời điểm đó, hoạt động leo núi ở Ấn Độ đã bị mất tích Nandu Jayal (Marco Polo của môn leo núi Ấn Độ) vào năm 1958 trên Cho Oyu, và John Dias đã không qua khỏi căn bệnh ung thư ngay sau khi dẫn đầu Cuộc thám hiểm Everest ở Ấn Độ lần thứ hai vào năm 1962. Chuyến thám hiểm năm 1962 và Sự lãnh đạo khác thường của John Dias được kể lại rất chi tiết trong cuốn sách này.

Himalayan Rapture by Hari Dang (Xuất bản bởi Himraj Dang, Rupin Dang)

Bức ảnh xếp hàng lên đỉnh của năm nay, cho thấy một hàng người leo núi đang chờ đến lượt của họ trên đỉnh Everest, hiện là câu chuyện phổ biến ở Cực thứ ba, vì Everest đôi khi được biết đến. Sự huyền bí đã biến mất và để có sự mới lạ, chúng ta phải đợi ai đó trèo lên nó hoặc tốt hơn là giảm tắc đường bằng cách leo lên Lho-la, điểm thấp nhất trên West Ridge, đạt được con đường của người Mỹ năm 1963. chuyến thám hiểm của Tom Hornbein và Willi Unsoeld, và ra khỏi đỉnh qua North Col để hoàn thành chuyến đi qua Everest… và không có hành lý, đảm bảo các thủ tục đi bộ nhẹ nhàng tại Thyangboche và Rongbuk!

Những lựa chọn còn lại? Ở Ladakh, có một trường hợp du lịch bền vững là ứng phó với biến đổi khí hậu. Vùng cực bắc của Ấn Độ tạo thành một phần quan trọng của lưu vực thoát nước sông Indus, với các nhánh núi bao gồm Zanskar, Nubra và Shyok. Dãy Great Himalayan tạo thành chu vi rộng ở phía nam của nó trong khi Karakoram là đặc điểm chủ yếu ở phía bắc của nó. Vùng đất rải rác với những dấu hiệu của vạc văn hóa dân tộc mà nó đã từng là, từ những cuộc di cư sớm nhất và sự xuất hiện của Phật giáo. Với lượng khách du lịch dày đặc và tỷ lệ địa phương công bằng trong lợi ích thu được từ du lịch bền vững, Ladakh có thể là một mô hình đáng học hỏi. Hari Đặng rất thích khi thấy điều đó xảy ra.

(Sahi là nhà tư vấn du lịch quốc tế)

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: