Tại sao Mahatma Gandhi không nhận được giải Nobel Hòa bình?
Các quy chế của Quỹ Nobel đã cho phép một giải thưởng di cảo trong một số trường hợp nhất định. Nhưng Gandhi không thuộc một tổ chức và không để lại di chúc.
Gandhi được đề cử vào các năm 1937, 1938 và 1939 bởi Ole Colbjørnsen, một thành viên Lao động của Na Uy Storting (Quốc hội). (Lưu trữ) Mùa giải Nobel hàng năm diễn ra trùng với lễ kỷ niệm trên toàn thế giới kỷ niệm 150 năm ngày sinh của Mohandas Karamchand Gandhi, vì vậy, có vẻ như rất thích hợp để hỏi lại câu hỏi cũ: làm thế nào mà Mahatma, biểu tượng mạnh mẽ nhất của bất bạo động trong thế kỷ trước, chưa bao giờ được trao giải Nobel Hòa bình?
Chính trang web Nobel đã đặt câu hỏi: Phải chăng đường chân trời của Ủy ban Nobel Na Uy quá hẹp? Có phải các thành viên ủy ban không thể đánh giá cao cuộc đấu tranh giành tự do giữa các dân tộc không thuộc châu Âu? Hay các thành viên ủy ban Na Uy có lẽ sợ đưa ra một giải thưởng có thể gây bất lợi cho mối quan hệ giữa đất nước của họ và Vương quốc Anh?
Một số đề cử
Gandhi được đề cử vào các năm 1937, 1938 và 1939 bởi Ole Colbjørnsen, một thành viên Lao động của Na Uy Storting (Quốc hội). Động lực cho đề cử đầu tiên được viết bởi những người phụ nữ trong chi nhánh Na Uy của Friends of India, một mạng lưới các hiệp hội ở châu Âu và Mỹ. Tuy nhiên, cố vấn của Ủy ban Nobel, Giáo sư Jacob Worm-Müller, đã lập luận trong báo cáo của mình rằng Gandhi, mặc dù là một người tốt, cao quý và khổ hạnh, đã có những bước ngoặt sắc bén trong các chính sách của mình, khiến ông vừa là một nhà đấu tranh tự do vừa là một nhà độc tài, một người theo chủ nghĩa duy tâm và người theo chủ nghĩa dân tộc. Worm-Müller đề cập đến các nhà phê bình cáo buộc Gandhi không nhất quán theo chủ nghĩa hòa bình, và nghi ngờ liệu lý tưởng của ông có phổ biến hay không - cuộc đấu tranh của ông ở Nam Phi chỉ vì người da đỏ chứ không phải người da đen…
Năm 1947, Gandhi được đề cử bởi B G Kher, G V Mavalankar và G B Pant. Pandit Pant mô tả anh ta là người vĩ đại nhất còn sống của trật tự đạo đức và là người đấu tranh hiệu quả nhất cho hòa bình thế giới ngày nay. Theo trang web Nobel, cố vấn của Ủy ban, nhà sử học Jens Arup Seip, đã viết, một báo cáo khá thuận lợi, nhưng không ủng hộ rõ ràng. Chủ tịch Ủy ban Gunnar Jahn ghi lại rằng hai thành viên, người bảo thủ Cơ đốc giáo Herman Smitt Ingebretsen và người theo đạo Cơ đốc tự do Christian Oftedal, ủng hộ Gandhi, nhưng ba thành viên còn lại - chính trị gia Lao động lão thành Martin Tranmæl và cựu Bộ trưởng Ngoại giao Birger Braadland, những người không muốn tôn vinh Gandhi ở giữa Phân chia và bạo loạn - đã không. Giải Nobel đã thuộc về The Quakers.
Di cảo xem xét
Gandhi bị ám sát hai ngày trước khi các đề cử Hòa bình năm 1948 đóng lại. Có sáu đề cử thay mặt ông, bao gồm từ Laureates năm 1947 và 1946, The Quakers và Emily Greene Balch. Seip đã viết rằng với số lượng những người có thái độ của Gandhi để lại dấu ấn của ông, ông chỉ có thể được so sánh với những người sáng lập các tôn giáo.
Các quy chế của Quỹ Nobel đã cho phép một giải thưởng di cảo trong một số trường hợp nhất định. Nhưng Gandhi không thuộc tổ chức và không để lại di chúc nên không rõ ai sẽ nhận tiền thưởng. Luật sư của Ủy ban, Ole Torleif Røed, đã tìm kiếm ý kiến của các tổ chức trao giải thưởng, và được khuyên không nên trao giải thưởng sau khi di cảo. Cuối cùng, Ủy ban cho biết năm đó không có ứng cử viên nào phù hợp. Chủ tịch Jahn ghi lại rằng Oftedal không đồng ý về điều này.
Kết luận
Trang web của Giải Nobel nhận xét rằng:
* Cho đến năm 1960, khi nhà hoạt động chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Albert John Lutuli được vinh danh, giải Nobel Hòa bình hầu như chỉ dành cho người châu Âu và người Mỹ. Gandhi là một người đàn ông ‘khác biệt’ - không phải là một chính trị gia thực sự hay người đề xướng luật pháp quốc tế, không phải là nhân viên cứu trợ nhân đạo, không phải là người tổ chức các đại hội hòa bình toàn cầu.
* Các tài liệu lưu trữ của Ủy ban không cho thấy rằng phản ứng bất lợi có thể có của người Anh đối với giải thưởng cho Gandhi đã từng được tính đến.
* Năm 1947, đa số trong Ủy ban nghi ngờ về tính nhất quán của chủ nghĩa hòa bình của Gandhi, được kích hoạt bởi một bản tin sai lệch dẫn lời ông nói rằng nếu không có cách nào khác để đảm bảo công lý từ Pakistan… Chính phủ Liên minh Ấn Độ sẽ phải ra tay. để chống lại nó, và những người Hồi giáo có lòng trung thành với Pakistan không nên ở lại Liên minh Ấn Độ.
Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN:
