Ngày giỗ của Uttam Kumar: Cuốn sách trích từ tiểu sử gần đây của ông

Vào ngày giỗ của Uttam Kumar, đây là một đoạn trích từ một cuốn sách về nam diễn viên.

Cuốn sách 'Uttam Kumar: A Life in Cinema' do tác giả Sayandeb Chowdhury viết. (Tập tin)

Nếu điện ảnh Bengali có một gương mặt Uttam Kumar thì đó chính là điều đó. Auteur thống trị màn ảnh sau khi anh ra mắt vào năm 1948. Nét duyên dáng, nụ cười và khả năng dễ mến bẩm sinh đã khiến anh trở thành một biểu tượng văn hóa, khiến anh có biệt danh là ‘Mahanayak’. Ông qua đời vào ngày 24 tháng 7 năm 1980 ở tuổi 53. Người ta đã viết nhiều về cuộc đời và những bộ phim của ông. Uttam Kumar: A Life in Cinema của Sayandeb Chowdhury, được xuất bản bởi Bloomsbury, là một phụ gia cho danh sách.

Vào ngày giỗ của nam diễn viên, đây là phần trích dẫn từ cuốn sách. Đọc tiếp.

Khi chúng tôi kết hợp các điều kiện lịch sử với chủ nghĩa tự nhiên trên màn hình của Uttam, một hình mẫu nhất định dường như xuất hiện. Thông qua nhân vật màn ảnh của Uttam, rạp chiếu phim nổi tiếng đã thông báo rằng nó đã trở thành một món quà rõ ràng. Phần lớn sức hút của bộ phim kinh dị thập niên 1950 nằm ở sự kết hợp của nhân vật tự tin này, cùng với một thế giới bằng xương bằng thịt, có thể nhận dạng bên trong các bộ phim; một kịch bản đáng tin cậy và một nhạc phim tuyệt vời.

Nhưng yếu tố quan trọng nhất tạo nên sức hấp dẫn cho điện ảnh của ông là việc khám phá ra các giải pháp cho hàng loạt cuộc khủng hoảng có thể dễ dàng xen kẽ giữa những gì mong muốn và những gì có thể hiện thực hóa. Do đó, nếu nhìn một cách kỹ lưỡng, phần quan trọng trong công việc của Uttam không bao giờ là sự trốn tránh các điều kiện tồn tại mà là một lời nhắc nhở rằng khả năng không thể tránh khỏi của họ là phải được chấp nhận một cách có phẩm giá. Và điều đã giúp thúc đẩy sự nghiệp tự do này là việc sử dụng một cách thông minh giá trị ngôi sao. Do đó, khi trở nên tự tin hơn, Uttam bắt đầu đóng những vai có cảm giác thân thuộc hơn, những nhân vật có niềm tin chắc chắn nếu lịch sự, nơi anh có thể vượt qua ranh giới của đạo đức và xã hội.

Và thay vì tạo ra bất kỳ rạn nứt nào, việc anh rời xa những mối tình lãng mạn thuần túy dường như là chính đáng và bắt buộc; ngay cả khi anh ấy thỉnh thoảng quay lại chuyện tình cảm trong suốt sự nghiệp của mình. Một lưu ý của sự thận trọng. Rạp chiếu phim của Uttam không phải lúc nào cũng là một khuôn mẫu để ghi lại những gì đương đại. Đội hình của anh ấy là một con số đáng kinh ngạc, vẫn có những ngoại lệ. Vì vậy, phán quyết cuối cùng về thương hiệu tự do của điện ảnh Bengali dưới thời Uttam là kết thúc mở.

Nhưng có một thực tế là chắc chắn rằng một số bức chân dung về Uttam gần với sự đánh giá của các nhà nhân văn rộng rãi hơn (và tầng lớp trung lưu không nao núng) về hiện tại hơn là với bất kỳ hoài niệm phản động, gia trưởng nào về quá khứ thần thoại, tiền hiện đại. Khía cạnh này được nêu bật trong Từ điển Bách khoa về Điện ảnh Ấn Độ, trong đó nói rằng những mối tình đầu của Uttam Kumar đã tái tạo sức sống cho truyền thống văn học nhân văn phi chính trị trong điện ảnh, đồng thời từ bỏ nhiều nguyên lý bảo thủ của cùng truyền thống đó. Đây là thuật toán cơ bản của
nghĩa bóng bhadralok. Nhưng còn nhiều hơn thế.

Một khát vọng bhadralok xác định như vậy không thể đạt được thông qua trí tưởng tượng ngoan cường về những mối tình lãng mạn thoát ly. Thay vào đó, thế giới lãng mạn dường như tự duy trì của Uttam liên tục bị chọc phá bởi nạn đói, khủng hoảng về bản sắc tôn giáo và đẳng cấp, lo lắng về việc làm, xung đột giai cấp, tình trạng vô gia cư, tình nghĩa vợ chồng, phẩm giá của lao động, các mối đe dọa tẩy chay xã hội và sự bất an sống chung ở môi trường Bengali giữa tình yêu thực sự và sự trừng phạt của xã hội đối với hôn nhân.

Kết quả là, các bộ phim đã cho thấy những vi phạm đáng kể từ công thức để phù hợp với những nỗ lực giải phóng về ý nghĩa của quyền công dân, danh tính và cặp vợ chồng. Đây chính là lý do tại sao cần có một ước tính hiệu chỉnh, theo chủ nghĩa xét lại đối với các bộ phim của Uttam, điều này sẽ giúp chúng ta thoát khỏi sự kết hợp thoải mái, thông thường giữa phim truyền hình lãng mạn và ngôi sao.

Ông qua đời vào ngày 24 tháng 7 năm 1980 ở tuổi 53.

Ngôi sao của Uttam là thứ mà ngành công nghiệp nổi tiếng đã đầu tư tỉ mỉ, phần nào che lấp những căng thẳng về sản lượng này. Nhưng chúng ta phải xem sự thăng tiến thực sự của Uttam trở thành ngôi sao là một phần của sự đánh giá cao và cuộc gặp gỡ phức tạp với hiện đại, điều khó có thể nhìn thấy khi cả một hệ thống đang cố gắng dựa trên trình độ thu hút của một ngôi sao. Do đó, không phải ngẫu nhiên mà ngay cả trong những bản melodramas lãng mạn có công thức, nơi nghề của người đàn ông đứng đầu hầu như không phải là vấn đề khiến khán giả phải cân nhắc kỹ lưỡng, Uttam vào vai bác sĩ, nhà khoa học, kỹ sư, kiến ​​trúc sư, luật sư, ca sĩ đài phát thanh, nhà công nghiệp, v.v. . Tất cả các ngành nghề / sinh kế này đều được gắn liền với sự đánh giá cao của một đô thị thịnh vượng, đề cập đến sự bao trùm rộng lớn hơn của hiện đại ở Ấn Độ Nehruvian. Vì vậy, bất chấp những mối tình lãng mạn đã nuôi dưỡng một ngôi sao ngoài tầm với của Uttam, nhân vật của anh ấy, đồng thời cũng thuộc một loại hình kế cận có thể nhận diện được, có mặt khắp nơi.

Phần lớn phạm vi này đạt được một cách trực quan khi cho phép nhân vật trên màn ảnh của Uttam xuất hiện trong các mã sartorial — từ áo sơ mi công sở xắn tay, cà vạt, giày mũi nhọn, tuxedo và bộ quần áo ba mảnh cho đến những bộ kurtas rộng rãi, quần áo đơn giản và vải cotton nhẹ, nhẹ. Cuối cùng, anh ấy không phải là một ngôi sao mà sự quyến rũ của celluloid che khuất những môi trường khắt khe của thế giới xung quanh mà thực sự khiến họ trở nên dễ chịu hơn.

Vì vậy, ngay cả khi anh ấy không bao giờ có thể hoàn toàn tránh xa cách cư xử của mình, rất điển hình của nền văn hóa diễn xuất mà anh ấy thừa hưởng, anh ấy có thể đặt tất cả các màn trình diễn của mình thành những bản sắc được phân chia rõ ràng và đáng giá, trải dài hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống trung lưu. Không một thực thể nào trong lịch sử của toàn bộ nền văn hóa Bengali thể hiện rõ ràng trí tưởng tượng, sự lo lắng và cuồng nhiệt của tầng lớp trung lưu. Chính ở đỉnh cao này là khả năng cảm thụ bhadralok không thể chấp nhận được của anh ta

điện ảnh phù hợp nhất định với hình ảnh ngôi sao xuyên quốc gia về tính cách của anh ấy. Do đó, nếu một phần của Uttam - ngôi sao giống như Hollywood - có thể được đánh giá thông qua hình thức nhập khẩu của melodramas; phần khác — khả năng nhận dạng hoàn toàn của anh ta — chỉ có thể được đánh giá khi một người được đưa vào bản sửa đổi rất tiếng Bengali của hình thức xuyên quốc gia. Do đó, người ta không thể coi Uttam như một ngôi sao hoặc một màn hình bhadralok. Anh ta là cả hai như nhau trong khi mỗi người tạo nên phần lớn của người kia. Và chỉ sự thật này thôi đã mang đến cho dàn sao hiện tượng, huyên náo của anh ấy một sự tô điểm tinh tế và dịu dàng. Người ta không được nghĩ rằng một bộ phim hoặc nhân vật trình bày riêng lẻ sự hội tụ của bhadralok và ngôi sao.

Thay vào đó, có một khả năng thay thế hữu cơ cho nhau giữa hai thứ, trưởng thành theo thời gian và nổi lên như một hình tượng tích lũy. Đây vừa là nguồn gốc và tiếp tục là lý do tốt nhất đằng sau sức hấp dẫn bất tử của Uttam.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: