Giải thích: Vai trò của 5 đạo Sikh và cuộc tranh luận về đề xuất cho đạo thứ 6

Xem xét ý nghĩa của takhts và cả hai bên của cuộc tranh luận về đề xuất cho lần thứ 6.

Một đề xuất về đồng tiền theo đạo Sikh thứ sáu tại nơi sinh của Guru Nanak Dev ở Nankana Sahib, Pakistan đã làm dấy lên một cuộc tranh luận trong cộng đồng người Sikh. (Ảnh tập tin)

Một đề xuất về đồng tiền Sikh thứ sáu tại nơi sinh của Guru Nanak Dev ở Nankana Sahib, Pakistan đã gây ra một cuộc tranh luận trong cộng đồng Sikh, và giữa các nhà sử học và học giả. Xem xét tầm quan trọng của takhts, và cả hai bên của cuộc tranh luận:

Ai là người đưa ra đề xuất?

Nó đã được chủ tịch Delhi Shiromani Akali Dal (SAD) và cựu giám đốc Ủy ban quản lý Delhi Sikh Gurdwara, Paramjit Singh Sarna, khuyến khích tại một cuộc họp tại Nankana Sahib ở Pakistan trong lễ kỷ niệm ngày sinh của Guru Nanak Dev.

Takht của đạo Sikh là gì?

Takht là một từ tiếng Ba Tư có nghĩa là ngai vàng. Hiện tại, những người theo đạo Sikh công nhận năm địa điểm là một vạn. Ba người ở Punjab —Akal Takht (Amritsar); Takht Keshgarh Sahib (Anandpur Sahib); Takht Damdama Sahib (Talwandi Sabo) - và hai người còn lại là Takht Patna Sahib (Bihar) và Takht Hazur Sahib (Nanded, Maharashtra).

Akal Takht (Ngai vàng của Đấng vượt thời gian) là ngôi cổ nhất trong số những ngôi đền, và được coi là tối cao trong số năm chiếc. Nó được thiết lập vào năm 1606 bởi Guru Hargobind, người kế vị là Guru thứ sáu sau khi cha ông, Guru Arjan Dev bị hành quyết, được coi là một bước ngoặt trong lịch sử của đạo Sikh. Akal Takht, một bục nâng cao mà ông đã xây dựng phía trước đường đắp cao dẫn đến thánh địa của Harmandir Sahib (Đền Vàng), tượng trưng cho sự thống nhất của quyền lực thời gian và chủ quyền chính trị của cộng đồng Sikh (miri) với uy quyền tâm linh (piri). Nó được coi là dấu ấn đầu tiên của chủ nghĩa dân tộc theo đạo Sikh. Akal Takht ngày nay là một tòa nhà năm tầng; tầng đầu tiên chứa Guru Granth Sahib.

Bốn vạn khác được liên kết với Guru Gobind Singh, Guru thứ mười. Chính tại Keshgarh Sahib, Guru Gobind Singh đã nuôi dưỡng Khalsa, những chiến binh đạo Sikh khởi xướng, vào năm 1699. Patna Sahib là nơi sinh của ông, và ông đã trải qua vài tháng ở Damdama Sahib và những ngày cuối cùng ở Hazur Sahib, nơi ông được hỏa táng vào năm 1708.

Damdama Sahib là người cuối cùng và cũng là người gần đây nhất được công nhận là takht, thông qua một nghị quyết của Ủy ban Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGPC) vào tháng 11 năm 1966, vài tháng sau khi Tái lập các quốc gia, theo đó Punjab trở thành một bang riêng biệt. Có rất ít thông tin về thời điểm ba thùng khác được thiết lập và tại sao. Tiến sĩ Amarjit Singh, người đứng đầu bộ phận Nghiên cứu Guru Nanak tại Đại học Guru Nanak Dev, cho biết đề cập đến takht của đạo Sikh được tìm thấy trong tài liệu thế kỷ 18.

Vai trò của takhts là gì?

Takhts được biết là thường xuyên phát hành hukumnamas về các vấn đề mà cộng đồng quan tâm. Akal Takht là tối cao vì nó là lâu đời nhất và được tạo ra bởi chính một đạo sư Sikh, các nhà sử học và học giả Sikh cho biết. Mọi sắc lệnh hoặc mệnh lệnh liên quan đến toàn bộ cộng đồng chỉ được ban hành từ Akal Takht. Ngoài ra, chính từ Akal Takht mà những người theo đạo Sikh bị phát hiện vi phạm giáo lý và quy tắc ứng xử của đạo Sikh sẽ bị trừng phạt tôn giáo (tuyên bố là tankhaiya) và thậm chí bị đày đọa, tùy thuộc vào mức độ vi phạm và việc không tuân thủ các chỉ thị của cơ quan cao nhất về thời gian. Đạo Sikh.

Các học giả cho biết hukamnama đầu tiên được phát hành bởi Guru Hargobind từ Akal Takht. Một con dấu được cho là đã được Guru Gobind Singh sử dụng cho các sắc lệnh của ông được bảo quản tại Damdama Sahib. Ngày nay, tòa án Akal Takht ban hành các sắc lệnh cho cộng đồng, thường đọc chúng từ ban công của tòa nhà Akal Takht, sau khi thảo luận với các thủ lĩnh của bốn vạn khác.

Ai là người chỉ định những thùng rác?

Ba thùng ở Punjab được kiểm soát trực tiếp bởi SGPC, cơ quan chỉ định các nhà kho chứa này. SGPC bị chi phối bởi SAD. Mọi người đều hiểu rằng SAD đặt dấu ấn cuối cùng về việc bổ nhiệm ba nhà tù này, những người được coi là có lợi cho đảng. Hai đội bên ngoài Punjab có quỹ tín thác và hội đồng quản trị của riêng họ. Không có nhiệm kỳ cố định.

Đã có những tranh cãi trước đó về việc thêm một takht khác không?

Khi Takht Damdama Sahib được công nhận là người thứ năm, triết gia Sikh Kapur Singh đã đặt câu hỏi về động thái này, cho rằng nó sẽ mở ra nhu cầu về ngày càng nhiều takhts. Người ta cho rằng ông đã được mô tả là đỉnh cao của sự vô lý khi quyết định tuyên bố Damdama Sahib là đồng tiền thứ năm trên cơ sở một trích dẫn mô tả đó là nơi Guru Gobind Singh đã ở.

Giờ đây, vị trí của đồng takht mới được đề xuất ở Pakistan đã dẫn đến những câu hỏi được đặt ra về tính độc lập của nước này, vì những người gurdwara ở khắp biên giới không được kiểm soát bởi cộng đồng như thông lệ ở Ấn Độ, mà bởi một bộ phận của chính phủ có tên Evacuee Trust Board. .

Ai đang nói gì về đề xuất mới?

Paramjit Singh Sarna, người đã thúc đẩy đề xuất, nói rằng ông chỉ đưa ra một ý tưởng và đó là cho Sikh Panth để nhận lời kêu gọi. Sarna cho biết phải mất vài năm trước khi Damdama Sahib được công bố là một giải thưởng sau khi ý tưởng này được đưa ra.

Vấn đề này liên quan đến toàn bộ cộng đồng. Không một ai có thể quyết định điều này. Và ngay cả khi có một đề xuất, điều này phải được cân nhắc bởi các linh mục đứng đầu của năm nghìn tấn, giám đốc SGPC Gobind Singh Longowal cho biết.

Lãnh đạo SAD và chủ tịch Ủy ban Quản lý Delhi Sikh Gurdwara hiện tại Manjit Singh G K đã nói rằng Sarna đang tạo ra một cuộc tranh cãi mới để chia rẽ Điện Panth.

Mặt khác, Tổng thư ký Ủy ban Pakistan Sikh Gurdwara Parbandhak, Gopal Singh Chawla, cho biết cuộc họp mà Sarna đã phát biểu hoan nghênh đề xuất của ông. Ông nói thêm rằng đề xuất vẫn chưa được cân nhắc.

Bất kỳ đề xuất nào cho takht thứ sáu đều sai, cả từ góc độ lịch sử và dưới góc độ của Sikh Rehat Maryada (quy tắc ứng xử và quy ước của đạo Sikh). Ngay cả Sarbat Khalsa (giáo đoàn của đạo Sikh) cũng không thể công bố bất kỳ khoản tiền mới nào của đạo Sikh, học giả đạo Sikh, Tiến sĩ Sukhdial Singh cho biết.

Ngay cả các gurdwaras cũng không độc lập ở Pakistan. Làm thế nào một takht có thể độc lập ở đó? học giả, Tiến sĩ Balkar Singh, cựu trưởng khoa Nghiên cứu Sri Guru Granth Sahib tại Đại học Punjabi, Patiala, cho biết.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: