Cuốn sách mới về Banaras ghi lại một thành phố 'vượt thời gian'

Trong cuốn sách mới của họ, tác giả kiêm nhà sản xuất phim Nilosree Biswas và nhiếp ảnh gia Irfan Nabi đã tìm hiểu xem Banaras có phải là thành phố 'vượt thời gian' hay khái niệm 'vượt thời gian' là sự áp đặt hiện đại lên nó.

Trong một cuộc phỏng vấn với Indianexpress.com, Biswas và Nabi đã nói về những phát hiện của họ từ thành phố đáng chú ý nhất này và cách họ đã chiếm được nó. (Ảnh: Niyogi Publications)

Banaras là một thành phố vượt thời gian hay ý tưởng về sự vượt thời gian là một khái niệm hiện đại được áp đặt lên nó? Tác giả và nhà làm phim Nilosree Biswas và nhiếp ảnh gia Irfan Nabi đã bắt đầu khám phá điều này trong cuốn sách ảnh gần đây nhất của họ, ‘Banaras: Của các vị thần, con người và những câu chuyện’ , được xuất bản bởi Niyogi Publications. Được thuật lại cùng với những hình ảnh sâu sắc đầy cảm xúc do Nabi nhấp vào, cuốn sách đi sâu vào lịch sử và văn hóa độc đáo của Banaras. Biswas phản ánh vai trò của các du khách châu Âu trong việc áp đặt ý tưởng về 'thanh tao' và 'vĩnh cửu' lên Banaras; Cách vị trí của thành phố bên bờ sông Hằng linh thiêng đã làm tăng thêm tính tôn giáo của nó và biến nó thành một trung tâm thương mại lý tưởng; nghệ thuật và hàng thủ công chuyên biệt đã xuất hiện như thế nào trong khu vực và cũng là vai trò quan trọng của người Mughal trong việc làm giàu và phát triển Banaras.

Trong một cuộc phỏng vấn với Indianexpress.com , Biswas và Nabi đã nói về những phát hiện của họ từ thành phố đáng chú ý nhất này và cách họ đã chiếm được nó.

Cuốn sách đào sâu về lịch sử và văn hóa độc đáo của Banaras. (Ảnh: Irfan Nabi)

Trích bài phỏng vấn

Tại sao bạn lại nói rằng Banaras được coi là vượt thời gian?

Nilosree: Nhận thức về sự vượt thời gian này bắt nguồn từ việc Banaras là nơi ở của Shiva trên trái đất và vì Shiva không có đặc điểm cụ thể về thời gian trong thần thoại và hoặc trong hệ thống tín ngưỡng, do đó khái niệm về sự vô thời gian đã tồn tại mãi mãi.

Khi hiểu rõ hơn về mặt vật lý và nghĩa đen, tôi đã liên hệ Banaras với các thành phố cổ khác như Jerusalem, Peking và Cairo. Trong trường hợp của Banaras, nhận thức về sự vượt thời gian cũng gắn liền với những ấn tượng thị giác hằn sâu trong tâm trí chúng ta. Ấn tượng hình ảnh này là một sự khác biệt lớn nhất được tạo ra bởi nhiều người chơi thông qua các chế độ khác nhau. Những gì chúng ta thấy ngày nay là sự hiểu biết gần đây hơn về một thành phố bên bờ sông với tầm nhìn ra những ngọn tháp của ngôi đền, những bậc thang khổng lồ đang đi lên, rồi biến mất trong tử cung của Banaras.

Những điểm tương đồng giữa Banaras và các thành phố cổ khác mà bạn đã đề cập là gì?

Nilosree: Bất kỳ địa điểm nào được coi là cổ xưa hoặc có dấu vết sinh sống trong một thời gian dài đều tạo ra những câu chuyện. Tuy nhiên, cụ thể hơn, tất cả những thành phố này đã thu hút khách du lịch nước ngoài trong lịch sử. Chính lộ trình của khách du lịch thường ràng buộc họ theo nghĩa họ có tâm hồn của một người kể chuyện.

Khi bạn chụp ảnh một thành phố như Banaras, nơi được coi là một thành phố cổ, bạn muốn chụp nó là gì?

Irfan: Tôi không để mình bị choáng ngợp với khối lượng công việc hoặc tài liệu tham khảo đã được thực hiện ở một thành phố như Banaras. Tôi tiếp cận nó mà không có bất kỳ mẫu trước nào. Tôi chụp một thành phố với một tấm vải trống. Khi tôi đến đó, tôi dành nhiều thời gian để quan sát và tiếp thu các cảm nhận về địa điểm, truyền thống và văn hóa, những khía cạnh nhỏ hơn, tốt hơn, những điều được nói nhiều về ghats và sông Hằng, các ngóc ngách của thành phố, cũng như dòng người liên tục vượt qua thành một sức mạnh tổng hợp bất tận mà người ta có thể sờ thấy.

Trong trường hợp này, tôi đã cố gắng bắn Banaras ở mức tối thiểu. Trong tất cả các cuộc thảo luận của tôi với những người biết hoặc đã đến thăm Banaras, họ đã nói với tôi rằng có hàng triệu người. Nhưng trong khung hình của tôi, tôi đã cố gắng cung cấp cho Banaras một chế độ xem dường như bị tạm dừng.

Irfan Nabi cho biết: Trong các khung hình của tôi, tôi đã cố gắng cung cấp cho Banaras một góc nhìn dường như bị tạm dừng. (Ảnh: Irfan Nabi)

Tại sao Banaras lại quan trọng đối với người Mughals?

Nilosree: Lần đầu tiên mà bất kỳ hoàng đế Mughal nào chú ý đến Banaras là dưới thời trị vì của Humayun. Anh ấy đã quyên góp cho một vài người đột biến và giáo phái Shaivite có mặt ở Banaras vào thời điểm đó. Sau đó, con trai của ông, Akbar, người có hiểu biết sâu rộng hơn về chính trị của các lãnh thổ mà ông cai trị, nhận thức được rằng một phần lớn triều đình của ông theo Ấn Độ giáo và có liên kết với thành phố theo tiếng Phạn này. Vì lợi ích của bản thân và cũng bởi vì ông hiểu biết về đức tin của mình một cách toàn diện và đồng bộ, ông đã đầu tư thời gian và kinh phí vào Banaras, đảm bảo rằng khía cạnh học thuật và văn hóa của thành phố được duy trì. Tất cả những điều này xảy ra thông qua những người trong bộ của ông, đặc biệt là Todar Mal và Man Singh. Cả hai người họ đều tham gia vào sự phát triển của Banaras. Toder Mal có một đơn vị hành chính nhỏ ở Banaras. Ông cũng xây dựng một dinh thự riêng ở trung tâm thành phố mà ngày nay được gọi là khu Chowk. Man Singh cũng đã xây dựng lại Kashi Vishwanath và Bindu Madhav Temple, những nơi sau đó đã bị Aurangzeb phá hủy. Kashi Viswanath được tái tạo lại bởi nữ hoàng Ahilyabai Holkar. Tất cả các hoàng đế Mughal nói chung đã quyên góp đất đai và tiền bạc cho một số giáo phái Shaivite có mặt tại đây.

Với sự tham gia như vậy của những người cai trị và các cộng sự của họ, đã có một số lượng lớn thương nhân, thợ thủ công, thợ dệt, học giả và nghệ nhân, những người đã giúp xây dựng thành phố dưới sự bảo trợ của hoàng gia.

Banaras thường xuyên được đến thăm bởi những người nước ngoài, những người coi đây là thủ đô tinh thần của Ấn Độ. Có cách nào mà Banaras được giới thiệu với thế giới phương Tây không?

Nilosree: Ý tưởng rằng Banaras là thủ đô tinh thần của Ấn Độ theo hiểu biết của tôi là khá đương đại; nổi lên trong chế độ thuộc địa được định hình bởi sự hiểu biết huyền bí về Banaras thông qua những người đa thần như James Prinsep, Reverend Sherring, các nghệ sĩ William Hodges, Daniels, Mark Twain và hơn thế nữa. Sự hiểu biết của họ về thành phố được phản ánh theo những cách khác nhau.

Ví dụ, James Prinsep là một phần của cơ quan quản lý xưởng đúc tiền ở Banaras và có nhiều đóng góp cho sự phát triển cơ sở hạ tầng của thành phố. Đối với ông, Banaras chủ yếu là một thành phố của người Hindu và điều này được phản ánh trong các bản phác thảo của ông. Anh ấy đã vẽ hầu hết mọi khía cạnh của Banaras bắt đầu từ lễ hội Mangal Budhwa / Boorwa (cách viết của Prinsep), đến Chandra Grahan (nguyệt thực), ghats, v.v., nhưng ống kính luôn là của Ấn Độ giáo. Đối với ông, khía cạnh Hindu của Banaras là hấp dẫn nhất. Hodges cũng kết hợp Banaras với vinh quang cổ xưa của nó khi ông mô tả các chuyến đi của mình. Có rất nhiều bản in thạch bản, màu nước, bản phác thảo và nhiều biểu hiện nghệ thuật khác đã có ảnh hưởng đến thế giới phương Tây.
Một khi những tác phẩm nghệ thuật này đến được châu Âu, sự hiểu biết về Banaras đã được nhìn nhận khác đi. Do đó, một người châu Âu muốn đi du lịch sẽ nhìn vào những hình ảnh đó. Sau đó, một khái niệm được xây dựng về Banaras là một đại diện của Ấn Độ tâm linh.

Khía cạnh khác là học thuật như trong các công trình của Max Mueller và sau này là của Giáo sư Diana Eck, người đã nhấn mạnh nhiều đến sông Hằng và địa lý linh thiêng. Ở phương Tây, đối với nhiều nhà khảo cổ học, Ấn Độ vẫn là xứ sở của sông Hằng.

Bạn đã đề cập rằng vào cuối thế kỷ 18, Banaras đã trở thành thủ đô thương mại vốn có của tiểu lục địa. Làm thế nào mà điều đó xảy ra?

Nilosree: Ngay cả trong thời kỳ cổ đại, Banaras vẫn luôn là một thành phố thịnh vượng. Trong thời kỳ cai trị của Mughal, thành phố đã trở thành một trung tâm của các truyền thống thủ công mà ngày nay chúng ta liên kết với Banaras, bao gồm Banarasi kimkhwab sarees, zardozi, muslin, đồ gỗ, đồ kim loại và một số sản phẩm khác đang được làm ở đây. Do sông Hằng, các mặt hàng truyền thống này đã được vận chuyển đến và đi từ Banaras. Đến thế kỷ 18 và với sự xuất hiện của người châu Âu, khía cạnh thương mại phát triển mạnh mẽ.

Ngay cả trong các thời đại trước đó, đã có một sự hiện diện lớn của các thương nhân Hindu và Jain trên khắp Banaras. Ví dụ, một bộ phận rất lớn thương nhân thuộc Marwar đã định cư với vương triều Amber ở Banaras. Khi bạn có cơ quan hành chính trung ương hoặc tòa án chú ý đến một thành phố, điều hiển nhiên là nó sẽ được nhiều thương nhân ghé thăm.

Nilosree Biswas cho biết: Khi bạn có cơ quan quản lý trung ương hoặc tòa án chú ý đến một thành phố, điều hiển nhiên là nó sẽ được nhiều thương nhân ghé thăm. (Ảnh: Irfan Nabi)

Một yếu tố khác là vì lòng tôn giáo nói chung, rất nhiều người muốn có liên kết với Banaras. Mỗi quốc gia tư nhân quan trọng của Ấn Độ đều có một ngôi nhà, một ghat hoặc một brahmapuri ở Banaras. Điều đó cũng dẫn đến các tương tác kinh doanh nhỏ hơn.

Việc thể hiện Banaras trong một hình thức độc quyền của người Hindu là một nỗ lực có ý thức hay đó là cách thành phố?

Irfan: Không thể phủ nhận rằng Banaras có bản sắc và hình ảnh Ấn Độ giáo chủ đạo. Vì tôi không quen thuộc với tất cả các tập tục của người Hindu, đối với tôi, quan sát và nắm bắt chúng là một trải nghiệm thú vị nhất. Trên thực tế, sự thiếu quen thuộc đã có lợi cho tôi vì đối với tôi mọi hành động và thực hành đều là một điều rất mới. Đối với tôi, chụp ảnh Banaras chủ yếu từ lăng kính của nó là nơi cư trú của nền văn minh và đức tin của người Hindu.

Manikarnika Ghat (Ảnh: Irfan Nabi)

Trong trường hợp nắm bắt được sự hiện diện của người Hồi giáo trong thành phố, tôi đã làm điều đó nhiều hơn thông qua người dân và hoạt động của họ trong các làn đường và khu định cư. Đó là một sự pha trộn hấp dẫn và chiết trung.

Có truyền thống hoặc thực hành nào nổi bật với bạn không?

Irfan: Khi bạn băng qua Manikarnika ghat, nơi diễn ra lễ hỏa táng và đi khoảng 50 mét tới một ghat khác, bạn có thể thấy một em bé đang cắt tóc đầu tiên của mình (tập tục của người Hindu là một đứa trẻ được cắt tóc lần đầu) hoặc một cặp vợ chồng mới cưới đến tìm. phước lành từ sông Hằng. Vì vậy, sự thể hiện đồng thời của chu kỳ sống từ khi sinh ra đến khi chết cho đến những sự kiện quan trọng đều kết hợp lại với nhau dưới con mắt của bạn.

Chia Sẻ VớI BạN Bè CủA BạN: